第684章 表面的背后才是真实

    “刚才说到哪里了？刚才？”孔子问道。。。然后埋怨道：“都是你们！子路！你？是你打断我的话！我刚才说到哪里了？我刚才说到哪里被你们打断了？阿！说到各顾各！”

    孔子想起来了，说到各顾各的时候被子路和闵子骞给打断了。方忠是怎么从“各顾各”再到重新组合成一个完整地力量团队的呢？

    本来！社会是由“各顾各”一个个独立地个体组合而成的。社会还是这个社会，天下还是这个天下，是永远存在的。不同地是：国家！

    有时！国家与社会这两个词是一样地意思。但是！不是！社会是指这个天下，是人与人的组合而形成的现象。社会一般是指人类社会，以人类为主体，万物为附属。而国家！是指社会或者说人类天下一群人的组合。国家相对于社会来讲，是个小社会。

    简而言之！国家是因为人类为了保护自己而形成的一个组织、团体。它不仅是用来对抗自然界和野兽的，也是用来对抗人类异己的。

    国家是怎么形成的？国家是因人类自我保护的需要，而自发形成的。然后！选举、举荐出最优秀的人物为领导人。在这些优秀人物的领导下，带领我们大家对抗自然界、对抗野兽、对抗人类的异己。

    所以！当一个国家机器不能保护人民的安全时，这个国家名存实亡了。当一个国家机器不但不能保护人民的安全，还成为束缚人民的枷锁或者是压迫人民，那么！这个国家机器要完蛋了。

    现在大周天下的情况是这样：天子势微，大周名存实亡。诸侯割据，各自为政，形成一个个小国。表面，大家都遵守周礼、周制。其实际，遵守周礼、周制都只是做做样子，背后并不遵守。但是！都利用周礼、周制来要求别人、约束别人而自己凌驾于一切之。

    当你的实力他们强大地时候，你可以站出来指责他们。但是！他们不一定听。他们要是发现斗不过你的时候，他们低头认错，承认错误。当然！是表面的承认错误，背后依然是我行我素。

    或者！他们表面承认错误，背后联络别人组成联盟来对抗你。

    当你的实力他们弱的时候，你要是敢站出来指责他们，他们立即用武力来征服你！打得你不敢说话。甚至！直接把你杀了。你要是一个诸侯君王的话，直接把你的国家给灭了。

    这是当今大周天下的本来面貌！大周的现实情况。

    在这种环境下生存，子民没有安全感，自然会各顾各。但是！单纯地各顾各，显然是无法对抗君王和那些有权力的人的。所以！我们为了生存，必然会自发地去组建自己的联盟，壮大自己的能力，去对抗君王和权力的压迫。

    这样！各顾各的情况不存在了。

    所以！子路、闵子骞和当初的孔子，以及许多没有看清社会本质的人，都偏‘激’地理解为：各顾各后这个社会瓦解了，成为一盘散沙。

    包括后世那些自认为自己懂得了道家学说的人，他们也是这样来理解道家的：道家思想是各顾各。只扫自家‘门’前雪，不管他人瓦霜。只顾自己，不顾别人死活。隐居山林，与世隔绝等等。

    这些都是错误地理解！

    也有一些人是这样理解的，但他们可能是学术‘jian’细，为了‘混’淆视听的，让别人对道家产生误解，故意这么说的。

    其实！道家讲各顾各、讲人‘性’是自‘私’地等等，都是在讲人‘性’的本质。人本来是这样地！各顾各、自‘私’。

    但是！道家是讲究生存的，你要是有一点脑子的话你想过没有：大家都各顾各了，你能对抗别人吗？是不是？你能对抗君王吗？你能对抗权力者吗？你能对抗其他诸侯国的入侵吗？你能对抗北方胡人的骑兵吗？

    覆巢之下，安有完卵？

    有一点脑子的人都会知道这个道理的！所以！人在社会大环境下，是不可能永远各顾各的。各顾各是人‘性’的本能、自‘私’是人‘性’的本能。但是！为了生存下去，我们不得不与人合作。

    所以！道家批评儒家以及管理者：只教育别人如何如何团结等等什么地，却不解释清楚人‘性’的本质和国家、社会的本质，你这是把世人当傻。

    你那么聪明，看到了大家需要团结这个表面的现象。

    你是看不清人‘性’的本质和社会、国家的本质，还是故意不说？故意把别人当傻来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得别人优越些呢？

    世人都是傻，那么！你们这些聪明人在傻圈可以过傻优越的生活。是不是？

    人‘性’的本质是各顾各、自‘私’，但是！人类为了生存，会自发地组合到了一起，对抗外敌。在以前，对抗的外敌是大自然和野兽。在后来！不仅要对抗大自然和野兽，还要对抗人类的异己。

    人类的异己是那些把别人当傻、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的，你不为他们服务想自给自食、独立自主，人家要‘逼’迫你范，不范让你死。这些不给别人活路的人，都是人类的异己。

    所以！人类为了生存下去，不可能各顾各、自‘私’。

    各顾各、自‘私’是人‘性’的本质，你没有看清这个本质，一味地要求别人团结、周礼什么地，你永远达不到这个目的。

    所以！儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人，表面是很超前意识，是很明智地，其实是强加民意。你认为你是好心好意，可别人认为你是好管闲事！

    道家认为：只有我们自发地组合在一起，才能力量大。

    你要是强迫别人组合在一起，怎么可能有凝聚力呢？表面看是强大，其实是个虚架子。

    所以！方忠说：孔子生活在自己营造的小世界里，他的那一套学说思想，是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走，只会死得很快、很惨。

    这在个‘乱’世，你要想生存下去，你得把生存当成第一位。然后！等到你营造出了你的小世界，你才能去推广你的学说思想。