第十章 思想与宣传

    曹cao攻打徐州前的人口：

    东海（治郯，陶谦任刺史时治所在郯，后移彭城）人口70万。

    琅邪，人口57万。

    彭城，人口50万。

    广陵，人口41万。

    下邳，人口61万。

    徐州在此时有民二百七十九万，后来在黄巾起义时又吸纳了不少移民。193年开始，曹cao攻徐州不成，年年交战，造成徐州人口大减。

    公孙康接手徐州的时候，徐州人口最少去掉了四成。只有170万了。

    公孙康统治下的人口大幅度增加，系统小甲提醒公孙康可以抽奖了。

    公孙康却说：“我现在文臣武将都不缺。如果我的统治想更上一个台阶，小甲你有什么办法吗？”

    小甲很机灵的说：“我只是系统，战略规划是谋士们的事情，你可以召集他们开会呀。”

    公孙康认为徐州刚刚拿下，不适宜再兴刀兵。目前最应该做的事情是把现有的地盘好好规划一下，统一管理，让经济实力和战争实力更上一个台阶。

    地盘大了，再把谋士们召集在一起开会就很难了。辽东和徐州一来一去都需要20几天时间。

    老爹公孙度还健在，自己要组织一个中央政府也不是那么回事。只能分散派人掌控各地。

    因为系统甲兵们的存在，自己牢牢掌控了军队的基层，也从而牢牢掌控了军权，进而才掌控了各地的政权。否则说不定哪里就反叛了，哪里就独立了。

    如果没有系统甲兵，公孙康绝对要建立政委制度，要把支部建立在连队上。但现在，没有必要了。

    洗脑的工作，就交给系统甲兵了，这些什长、伯长，管理着10个士兵，50个士兵。就像后世的政委一样，每天给士兵灌输着公孙康如何如何英明伟大，战无不胜攻无不克；所执行的路线如何如何是为了人民百姓，是黎民的大救星。对待同胞是春天般的温暖，对待异族是冬天般的严寒。

    让士兵们感觉到我们目前正在进行的是正义的、伟大的、光荣的事业。为之牺牲是重于泰山的，是让人羡慕的。活着的人也要继承烈士的遗志，继续为解放全中原黎民百姓的伟大事业而奋斗。

    等解放了全中原的黎民百姓，我要不要提出口号：解放巴黎、解放全人类喃？公孙康有时候也会恶作剧的想着。根本不会在意巴黎人民、全世界的人民是否愿意被解放。

    久而久之，就把公孙康捧上了神坛，士兵们对这个领袖都有着狂热的崇拜。没有哪个将军敢对部下说公孙康的坏话，更不用提商议谋反了。

    军队的思想是统一了，已经是铁板一块。但黎民百姓的思想还没有统一。这就需要政策和宣传的配合了。

    宣传方面，只靠细作和说书人的宣传是不行的。还要抓住士族阶层，让名士们为自己宣传。但是辽东反对土地兼并、打击豪强的政策，就和豪门世家天然对立，作为豪门世家出身和代言人的名士们会说自己的好话？

    要知道自己劫掠杀害异族都有士人说是：擅自挑起和友好邻邦的战争，破坏各民族大团结的美好局面。这种只爱异族，不爱家乡百姓的圣母论实在让人无语。公孙康真想把他们都抓来，丢到边境县城和村庄生活，让他们看看友好邻邦是怎么对待汉人百姓的，看看二脚羊死后想找块土地埋身都是奢望是什么样的大团结的美好局面。

    公孙康想到自己现在需要什么人才了。他需要一个宣传人才，来统管对外对内的宣传工作。

    “小甲，我要抽奖，我需要一个宣传人才！”公孙康主动呼唤小甲。

    宣传人才，在汉代，那些被后世叫做思想家的应该可以胜任。因为他们创作了自己的学术并推广开来，这就是宣传。

    差别只在于推广的范围大小，影响力的大小，也就是宣传效果的好坏而已。

    小甲很无奈的回答：“系统转盘有八块区域，分别是：军医，军匠，谋士，将军、文书、后勤军官、执政人才、美女共八个选项。这里面没有宣传人才呀。”

    公孙康也无语，古代战争是没有宣传部门的，那时候还没有分工细化。宣传工作都是由谋士主导，让细作们具体执行的。

    看来只能在汉末，在现实中注意选拔宣传人才了。只能自己培养名士了。

    这件事情急不来，就先放一放了。