第四百七十四章：牵强附会

    唐晨还在震惊中，曾老已经把目光锁定在他手上的符箓，看着兀自隐隐闪着金光的符箓，任谁都知道，这绝对不是一张普通的符箓，反正曾老是没见过这样的符箓。只见曾老吞了吞口水，小心翼翼地问道：“唐师傅，这是……什么符？”

    唐晨回过神来，笑道：“这是九天玄女印。”

    “九天玄女印？”

    曾老喃喃地念了一遍，觉得只道符箓的名字都非常“高大上”，不禁又问道：“这九天玄女印，有什么奇效吗？”

    唐晨沉吟了一番，然后说道：“九天玄女印是用于玄女娘娘敕令的符，象征着九天玄女的神通与权威，主要是能镇邪压煞，驱除不良隐患。但法无定法，具体怎么用，还得看情况。因为玄女娘娘是风水地理的祖师，所以此印是可以用于地理符的。”

    “不对啊……”曾老满头问号，看了看旁边一脸懵圈的老郭，继续皱眉问道：“唐师傅，你之前不是说，杨筠松才是风水祖师吗？还是潘州人士！”

    唐晨笑着点了点头，说道：“其实风水鼻祖，有很多争论的，一说是晋代郭璞，一说是杨筠松，还有很多很多种说法，古有云：“三百六十行，无祖不立”。意思就是说，各行各业都会有自己的祖师爷。张飞能成为屠宰业的祖师爷具备了上述条件的第三条，张飞是历史名人，又是屠户出身，这样自然而然地被后人‘推荐’成了屠宰业的祖师爷。

    其实，中国的风水文化可以追溯到几千年，在风水领域里有建树的也不乏其人，民间把杨救贫列为风水界第十七代先师就是承认了这一事实。前面的先师从第一位算起分别是：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰十六位。

    为什么距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？这就是因为杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！

    首先，杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。

    其次，是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。