二千四百零一章 宇宙心理之父

    在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。他再一次靠一已之力，重新的塑造了大家对僧人的形象，让我们大地朝的僧人再一次重新的认识了他们。我们记忆中的僧人都是不食人间烟火的，他们都是超凡脱俗的人，对于世俗里的事他们从来不会插手过问的。世俗里好像都与他们无关，他们只要守着自己的佛，念好自己的经，自己能积德升仙有好结果就行了。

    有的人说出家人是抛弃了七情六欲的，他们这样的人是没有亲情可言的，更不讲人情世故的，大家对这些人只是崇敬而已。他们就是高高在上的神仙，而别人就是可怜的蝼蚁，对于这些出家人，大家真是又敬又怕的。可是谁能想到有一天这些出家人，也能报效祖国，也能抵御外族，更能维护世界的和平。突然间，老百姓们仿佛觉得与这些出家人的距离更近一步了，感觉他们也不像想像中的那样遥不可及了，大家对出家人的印象也改观了。

    后来，民间就有了杨五郎的的许多传说，说他是一个大英雄，远离了朝廷可是却没有远离人性。我们以为出家人是没有感情的，所谓世事无佛了，人皆自烦恼，我佛最自在，一笑而已矣。管你们争权夺位，管你们世俗的纷争，管你们的勾心斗角，都是与自己无关。不管你遇到了多难的事，多大的烦恼，哪怕是要做亡国奴了，出家人只会告诉你：“施主怎么就看不开呢？”

    听了出家人的话后，就这一句话后，你还有什么想法，你还对他们有什么想法。出家人一切都可看开，所谓事不关已，高高挂起，他们自己是没有烦恼的，遇到了事也能想得开。可是当事人却不会这样想的，要是遇了事，遇到了过不去的劫难，还是希望能找到办法化解。可是你要是问他们要如何化解，他们却让你是看开一点，想开一些。想来出家人四大皆空，并不是空口白说的，他们却也是做到了，可是世人却做不到。我们不过是俗人而已，我们怎么能像他们一样的做到四大皆空，真是不能跟他们比了。

    杨五郎说，虽然我是出家人，我所得之物，大都是取之于民，用之于民的，我原本以为却也是心安理得的。然而老来静坐思量，心中实难安稳，我觉得却有不妥之处。

    旁人不解，这是为何，没有出家的时候，他并没有如此的婆婆mama，可是出了家后他却变得是婆婆mama了。出家人的想法本就是与众不同的，与普通人更是不同，而没有慧根的人更是很难明白。

    这种东西，不管是自己受用了，还是用来行善，或者是积德散业，看似做的都是好事，只是这钱不是自己挣来的，都造孽太深……

    常常是杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一口气背了二十里，总是突破了对方的包围圈。不管他是怎么背的，有没有骑在马上，我们不在这里猜测，可是有一点却是很明确的，就是杨武郎是一个会武术的人，而且他的身体显然也突破了人的极限。

    他难到说怕死吗？宋真宗生性喜爱游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。

    宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以示再造金身，才了结了心愿。这不仅是宗教在我国的发扬光大，也是大地朝武术在历史上的一次闪耀，也让世界对大地朝出家人刮目相看了。

    杨五郎对我们大地朝的宗教的贡献是最大的，一个半路出家的人，能做出如此的贡献，说明了什么？我们每一个人，往往习惯于我们现在的生活，人都是害怕改变的，我们总是沉浸在过去的生活里，满足在这样的生活里不能自拔。从而是忽视了自己所熟悉、所擅长的领域，而一直活在自己的世界里。但如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟：看似紧锣密鼓的工作挑战，永无歇止难度渐升的环境压力，原来并不是我们想要的生活，我们活得不快乐，就算是勉强地活下去，也只会越来越累。

    我想说的是，人，确实是有无限潜能的，上帝指使曾指出：“人类并不是具有天生的智慧，如果我们本就具有天生的智慧，那我们何必要学习，可是人类可以掌握的知识是无限的。”人类大约有80％～90％的潜能都没有得到很好的利用和开发，我们每个人都有巨大的潜能等待发掘。所谓“潜能”通常是指一个人身体、心理素质等方面存在的发展可能性，我们每一个人都是有潜能可挖的，就看我们去不去挖掘。

    根据人的生活规律不同，每一个国家的教育程度不同，生活的环境不同，受诸多因素的影响。由于在生命成长的各个阶段以及我们身处的环境的不同，每个人都具有各种不同的潜能。潜能开发的本质是把你天生的智慧潜能循循诱导出来，激活你已拥有的知识和掌握新知识的能力，让你能在某些方面能有建树。就如上帝指使说的，人的潜能是十分巨大的，我们能做的比我们想到的要多得多。

    所以在自我发展方面，“你想什么，你就可以做成什么”!大地朝病态心理学家上帝指使在一书里做出了一个十分惊人也极其迷人的估计：人的大脑所包容智力的能量，犹如原子核的物理能量一样巨大，我们要是能利用好这股力量，我们将会做成任何的事。从理论上说，人的创造潜力是无限的，不可穷尽的，我们一旦是真的想要做任何事，想要去做任何事，不管在任何时候都不算晚。半路出家也并非是无稽之谈，而且一点也不可笑，反是值得我们去学习，值得我们去尊重。

    被尊为“宇宙心理之父”的上帝指使认为，每一个人，即使是做出了辉煌成就的人，在他一生中所利用大脑的潜能也还不到百亿分之一。他还认为，人脑原则上能储存大量信息，而这个数据是惊人的，也是我们难以想像的。每个人的大脑，能记忆世界上最大的图书馆储存的全部信息，前提是我们得正确的认识大脑的作用。因此，人的自我完善与道德超越是永远没有极限的，做事没有终结，好事越多越好，贡献越大越好。

    唐失其鹿，群雄逐之，每一个人到底有多少潜力，我们是看不到的，只要我们去挖掘，每一个人都可以做出让人难以置信的事来。道长以为只要我们想要去做，我们就可以做好任何事情，他从来不会以为自己半路出家，就会不如别人，就比别人差。可是想要打消别人的质疑，他还得拿出点真本事才行，他需要证明自己。那他要如何证明自己？只有一个办法，就是让别人看到自己的实力。

    想要别人看到自己的实力，这又谈何容易的，天下的人都做不到的，所有的医生与道士都束手无策的事，他真的可以做吗？他显然对自己的能力也是无比的自信的，他也相信自己一定可以有所作为，他可以让天下的人对他另眼相看。他上半生没有作为，甚至可以说是很失败，但这并不代表什么。因为他在储蓄能量，他在不断的摸索，不断的学习，就是为了在未来的某有一天他能让所有的人都对他刮目相看。

    而今天他本想要让村民对他刮目相看的，可是他的举动却连两个铜板也不值不上，这让他非常的恼火。就算是江湖卖艺的，村民也会丢上十来个铜板，可是为什么换作自己，他们却一个铜板也不愿意拿。道长真是有些失望了，他觉得自己没有被尊重，他感受到了村民深深地恶意。做为一个出家人，他不该是生出这样的想法，他自己也是很痛苦，为什么自己会这样想。

    真的，有一分钟他真的很想离开，不想理这些人，也不想再见到这些村民了。就算是饿着离开，那又怎么样，他也不愿意受到这样的侮辱，他越想证明自己，就越是将自己看得很高，就越是不想拉下自己的身份来。这些村民也真是可笑，虽说这个世界是有很多的骗子，可是也不至于将任何人都归类到骗子的行列。如果村里的人对外人充满了不信任，还有敌意，这是一件很不正常的现象。

    


    


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