第二百二十四章 知无不言
如果想客观地评价，夏侯胜“心平气和”地说出来就可以了嘛，干什么说的那么难听？说孝武皇帝内政搞得“一塌糊涂“，说大臣们只顾着“阿谀奉承“，没有尽到做臣子的节cao”，这话说得太过分了。 第三种说法虽然思路很怪异，但却最讲得通——那就是说夏侯胜猜出了霍光与刘病已的本意，是想借孝武皇帝刘彻的名声发动战争宣传，汉朝和匈奴两大强国之间，好不容易和平了几年，一旦再次打起国家层面的战争来，必定让“生灵涂炭”。 夏侯胜是个“悲天悯人”的智者，他不可能看着老百姓即将再次陷入战争泥潭而不出来阻止，于是他宁愿舍弃自己的名声甚至性命，也要唤醒民众反对战争。 这是最“合情合理”的推测。因为说到看出霍光的真实用意，夏侯胜绝对能办到，他是多么聪明的一个人呵，在之前连霍光想废刘贺都看出来了，这次自然也就不会例外；要说唤醒民众反对战争，他在同韦贤的辩论和之后奏折中反复提到了“孝武皇帝连年战争，挥霍无度，导致人民生活困苦，甚至发生了人吃人的惨剧”，那么动机如何就绝对讲得通；此外，还有一条最关键的证据—— 多年以后，夏侯胜的儿子在整理夫亲家书时，曾经发现了丙吉的一封信，信上说丙吉过了这么多年也不明白，当初夏侯先生为什么甘愿犯众怒也要阻止给孝武皇帝送庙号？夏侯胜没有多说，只是引用了的一句话： 这句话就是“止戈为武”。这就已经等于承认了当初那么做，是想提醒满朝文武和老百姓战争的可怕，想要为和平贡献自己的力量……当然了，夏侯胜凭一己之力换取和平，这不太可能。汉朝和匈奴的仇恨与对立已经将近百年，不是夏侯胜一个读书人能扭转的，但他毕竟努力尝试了。 绝大多数时候，过程比结果重要，因为世上种种不公平不合理的事情太多了。程序不正义，结果就不可能正义，读了一辈子书的天下第一聪明人夏侯胜也许正是悟到了这一点…… 不管原因是什么吧，反正夏侯胜是这么做了，无论当时还是后世的人都想不通。不过无所谓，老爷子本来就是个怪牌，不是“凡夫俗子“能猜透的。但经过了这件事情，他也给皇帝刘病已留下了深刻印象，后来朝廷每有大事，皇帝必招他直言，并对夏侯胜说：“尔通正言，无讳前事，乃天赐卿于朕。今后尔言者无罪，‘知无不言’。” 皇帝这话等于给了他充分的言论自由，有刘病已这样的名君，夏侯胜的美德才能得到弘扬。 当然，这是后话。至于他的笨学生黄霸，果然在临死前想明白了老师当年的用意，跟他的继任者说，无论出于什么理由发动战争，都是“劳民伤财”的，战争是头可怕的魔鬼，所以要慎重再慎重。这也是后话。 不得不佩服老夏侯这神叨叨的怪牌啊！他用自己近乎自杀和自毁的愚蠢行动，告诉汉 -----这是华丽的分割线-- 小说网友请提示:长时间阅读请注意眼睛的休息。推荐阅读： ----这是华丽的分割线--- 朝和后代子孙们，仁者止戈。 可惜，就他一个人这么想，那就没沙作用，大汉和匈奴国家战争的阴影，终于在短暂的和平之后再次降临…… 本始二年五月，孝武皇帝庙正式升级成世宗孝武皇帝庙，按照老规矩，像高皇帝、孝文皇帝一样，所有出巡视察过的郡、国全都要修建世宗庙给老百姓供奉。 而且刘病已在礼乐方面就刻意偏袒自己曾祖父。世宗庙里奏的礼乐是、、、四首曲子。 说起这个来，那就有点文化人士的意味了。古人很重视祭祀时候的礼乐，因此创作了许多相关方面的流行歌曲。但到了东周时代，这些曲子大部分都失传了，孔子口中所说“礼崩乐坏”的“乐坏”具体指的就是这个。结果到了后来只剩下、两首。 因此古文中经常可以看到“韶乐”成为高雅音乐的代称。 曲子太少皇帝太多，唱起来麻烦，于是秦汉以后大家开始重新创作。世宗庙里的，可厉害啦，它来源于汉高祖四年创作的，就是找一帮人拿着斧钺勾叉在那里比划，象征武功鼎盛，天下臣服，孝景皇帝时期改编成了，用来供奉太宗孝文皇帝，孝宣朝时候又变成了，用来祭拜世宗孝武皇帝； ，更厉害啦，那是上古时代祭祀超级明君舜的曲子，汉高祖为了表示新王朝新气象才改了名字； ，是汉文帝时代创作的，象征天下安康，人民富裕，用来祭祀太祖高皇帝刘邦； ，更没说的，是秦始皇二十六年的时候把改了名…… 这四首曲子，象征着武功鼎盛、天下臣服安康、人民富裕、德比尧舜，而且节奏劲爆。夏侯胜之前就曾经批评过孝武皇帝，不过如今他人在监狱教书呢，再也没权力反对了。其实摸着良心说，只有一首奏的还勉强合格，其余的曲子上了，等于是把孝武皇帝刘彻认成了跟高祖刘邦一样伟大的皇帝。 由此可见宣传攻势做得多么夸张。 光修庙奏乐没有实惠还不成，于是刘病已发挥了他最拿手的银弹攻势——因为要打仗了不能乱花钱，所以干脆赏赐全国除诸侯王、通侯、关内侯以外所有纳税人一级爵位，以示“普天同庆”之故。 另外刘病已还仿照后世的天朝，搞了个新鲜创意，在全国评出了一百个贤良淑德、“秀外慧中”的家庭主妇，奖励耕牛和美酒。这件事是刘病已的“专利发明“，专门下诏赏赐女人，并且皇帝和皇后要亲自给这些人颁奖，其实也是在出征前鼓励她们做好后勤工作。