第十一章 功法之秘

    萧青之所以有这个念头，说起来还是因为九梵化神术的古怪所致，因为通过这半年来的了解，他早已得知，修仙一途刚开始的时候，第一步须将体内的先天之息融入丹田海内炼成真灵气，这个过程由于是无法逆转的，从而被修仙者称之为固元，固元之后才会真正踏进入门的合气层次，自此开始漫漫修行之路，可这九梵化神术却再三禁告只能是尚未固元的人才可修炼，追究其中原因，也不是三言两语就说的清楚。

    大体来讲，修仙者因为是应天地而生，体内的先天之息生来都带着不同的天地五行属性，而在开始固元的时候，丹田海会与先天之息同化衍生，两者的属性同时稳固，以至于诸多修炼之人的灵气全是具有属性的，诸如五行风雷属性皆在此列之中。

    不过这一点却正好与九梵化神术大相径庭，因为九梵化神术会在固元之前抢先一步，强行将先天之息炼化成无属性，从而使得丹田海在固元途中也同化成无属性，这样一来，新的丹田海方能容纳九梵化神术的无属性灵气，而九梵化神术将这种无属性灵气称为后天混沌灵气，从此，修炼之人体内的灵气可不受属性灵气的克制，吸收其他属性的灵气调息时，也会被九梵化神术炼化成无属性的灵气为己用，可谓是攻守具得，此乃九梵化神术的开创初衷，亦是其中的精髓之一。

    萧青得知这个原因之后，啧啧称奇了好一阵，同时将创出这功法的两位老前辈佩服的五体投地，这样偷天换日、将有化无的修炼之法都能想得出来，不愧为三灾境界的大修士。

    而在这半年时间中经过九元子的指点，他也终于知道三灾境是哪一层修为了。

    修仙者顶尖强者之中早有三灾九劫的传闻，而这三灾和九劫都是对应的修为境界，若有机缘从元婴境界突破化神境界，再将化神境突破之后，便会浅浅进入三灾境界，这个时候就是修仙者与日月争光的时候，九元子告诉他，上古之时的弃仙海一战中就有诸多三灾境界以上的大能古修士，道法通玄震古烁今远非如今修士可比，所以才能造成那么大的破坏力。

    至于更上一层的境界，九元子只说了句三灾境之后并不是九劫境界，但那个九劫层次的大能之人早不是区区生灵界的人类可以谈论的，所以三灾境便是萧青此刻所知的最高的修仙等阶，想一想九元子所说以及弃仙海之战的威名，不由得让他心底里冒出一丝强烈之极的渴望。

    故而回想当时九元子说话间的一副不舍的模样，大概也是知道这个情况的，可是这还不是萧青气愤的最重要的原因，因为第一个修炼条件虽然离奇，但对他来说是最符合不过，不过这第二个条件就让他有些莫名的惆怅了。

    九梵化神术，顾名思义，是要修炼者同时修炼九个梵圣真魂，通篇功法共有十五层，第一层修炼数年可成，修为精进最快，不过从第二层开始，则会变得奇慢无比，因为九具真魂皆需要大量灵气去炼化，费时费力足足是普通修仙者的九番，故而越到后期修为增长越是缓慢，犹如寸行。

    那这九个真魂从哪来？

    自然是非本体魂魄莫属了，三魂之中分为天魂地魂和本命魂，而本命魂掌管人的生死，贵为三魂七魄之尊无法动用，而剩余的天地两魂和七魄恰好可成九个真魂，而当这九具真魂修炼至巅峰之后便可继续进行合魂，最终炼化后的天地二魂和七魄皆会同时融入本命魂之中，合魂成功之后，修炼者的神魂将达到九梵化神术中所提及的真魂境界，到了这一步，即便是修者本身只有一具本命魂，但其中融入了其他所有的魂魄，再凭九梵化神术的神妙，可使最后的本命神魂之力超出同境界修士的七成有余，而且随着修为的深入会更进一步，届时若再习得主魂化神之法，更可将真魂分做九具化身来驱使，化身之力几乎与本体相当，如此一来，分魂化身之后无论是退敌或是修炼，都可谓是骇人听闻到了极点！

    这果然是一部神妙与害人并存的功法，怪不得九元子也一副看戏的样子，这种方式修炼怕是疯子也不一定敢干的出来，这简直就是明摆着的一个火坑啊，万一跳进去没出来岂不是连魂魄都烧没了？

    萧青一开始顾忌了好一阵，后来的一段时间才慢慢尝试开始，修仙之法本来就是逆天而为，无论好坏，都不是天道所承认的，既然如此也只能硬着头皮向下走了。