1.26 多出鼠辈

    择南港立佛寺，亦是马鸣大士，精挑细选。

    南港，海客云集，日有千帆往来。信众易得，是其一。水陆通畅，国内城港，便于往来，为其二。毗邻王宫，足应王室礼佛，乃其三。

    且蓟王早有先言。凡马鸣大士门下，皆得食供官俸。六百石及以下，衣食无忧。不被俗世羁绊，潜心向佛，乃我辈之幸也。

    蓟王遂命将作寺，择址立高台，塑佛像。稍后取名“大佛寺”。为南港新奇观。

    蓟王灭佛国而不灭佛。与灭太平道而不灭仙门。如出一辙。

    绝地天通，王权至上。四时奉献，可通神佛。天然感应，仅此足已。妄言国事，自取其祸也。上行下效。蓟王如何行事，吏民皆有目共睹。，才是我辈，芸芸众生，安身立命之本。

    马鸣大，士入宫觐见。灵辉殿中，三殿女仙列席。蓟王有求必应，亦不出仙门所料。北天竺佛国尽灭，西王母国压力骤减。兼有十万户汉人迁入，亦助仙门扎根。有来有往，各凭本事。方是仙佛，相处之道。

    再深思。赶在蓟王归国就藩前。西王母遣使传书，求立靖陵司金馆。月初大朝会，光禄大夫，四方馆长朱建平，又请立无虑司木馆。亦有助仙门，占得先机之意。

    蓟王和光同尘，明以照jian。如何能不尽知。自不可，厚此薄彼。

    大汉，家国同构，郡国并行。四百年来，王权弱化，渐归一治。然，终归双轨并行。于蓟王而言。诸夏仙门，一支独大。与时局不符。如今再看。明帝，夜梦金神，引佛东来。未尝没有，制衡之意。

    正如先帝，借黄巾之乱，血洗关东，可知。太平道，阴怀叵测，图谋不轨，先帝早已洞悉。甚至不惜让禁中黄门，与之交通。亦出万全之策。

    于蓟王而言，堵不如疏。佛门东来，大势所趋。

    “夫君？”见蓟王端坐无言，麻姑出声相问。

    “无碍。”蓟王悠悠回神。

    灵辉殿中，皆与蓟王同榻共枕，水rujiao融。不分彼此，自可畅所欲言。且无外人在场。

    “马鸣大师，不去洛阳乎？”麻姑又问。

    “料想，待北天竺诸国主上洛。马鸣大师当同往之。”蓟王答曰。

    “北天竺，诸王室，远不及国中二千万民。马鸣大士，可舍熊掌乎？”许师钟瑷，必有此问。

    言指，与蓟国二千万国民相比，北天竺王室，人口规模，实不值一提。

    话说。三殿女仙，分居各殿，多为诸妃媵从。平日难得相见。今闻马鸣大士入宫觐见。却不约而同，聚齐侧席。仙佛之争，可见一斑。

    便有麻姑，代夫答曰：“佛化诸国主，助夫君向化丰州。方是熊掌者也。”

    “原来如此。”许师钟瑷，幡然醒悟。

    夫君乃三兴之主。定鼎江山，再立神器，几成定局。今为蓟王，明登汉帝。只需礼佛之心不减。佛门大兴，指日可待。

    佛化北天竺诸国主，安抚千万丰州民，并赐支都护府三百万贵种。于蓟王座前，乃是大功一件。只需立此功。蓟王必投桃报李，大开方便之门。

    助佛门兴于汉土，方是最大得利。

    彼时，凡江河所至，日月所照。凡汉土，皆可立佛寺，传佛法。岂非善哉，善哉。