第一百五十七章 天葬台
“是大察玛,不是巫师!南方的巫师都是伪神!”扎伊重复了一下,“是大察玛。” 南方的巫师都是伪神? 嘿嘿,这话该给薛老听听。 “什么是大察玛?”韩信郁闷了,史书上写的,匈奴不是萨满巫师吗? 哪里跳出来的大察玛? “察玛,在匈奴语中发音是‘珊蛮’,意思是有超高智慧的智者,与巫师的含义,大相径庭。”徐福不知道何时来到了韩信身侧,“大察玛,就是‘珊蛮’们的首领。” 徐福说“珊蛮”的时候用的是流利的匈奴语。 “珊蛮。”韩信念着这个读音,皱起的眉头慢慢松开。 作为读死书死读书的书呆子历史学教授,韩信不知道“大察玛”是理所当然的,但他要是想不起来“珊蛮”这个词,就可以穿越回21世纪补考中国古代史了! 宋朝有人写了一本——至于是谁写的,好吧韩信反正是不记得了——只记得这本书里首次把北方游牧民族的信仰称之为“珊蛮”。 21世纪历史学界之所以把匈奴巫师称呼为萨满巫师,把匈奴人信仰的宗教称呼为萨满教,其来源就是“珊蛮”这个词。 这样韩信就好理解了。 不管是“珊蛮”还是萨满,其本质都是对北方异族语言的音译,扎伊的大秦官话本就说得生硬,他把萨满音译为“察玛”,本就是正常的。 “那个……大察玛,是怎么把这些勇士送归长生天呢?”韩信指着地上的匈奴无头尸问道,他没敢去细看那些尸体,空气中浓郁的血腥味就已经让他闻着想作呕了。 扎伊怅然遥望远方:“苍龙之城里有个很大的天葬台,英勇战死的勇士被放在天葬台上。大察玛向长生天讲述激烈的战斗和来之不易的战果,然后祈求长生天接纳这位勇士,最后吹起骨笛,召唤愿意承载勇士上天的飞禽。真正的勇士可以招来最凶猛的苍鹰,传言古代有个王者天葬,招来的是拖着七彩长尾的奇异鹰王。不过,天葬台一般不能放残缺的尸体,尤其不能缺了头,否则就是对长生天的亵渎!而你们秦人,”扎伊说到此处眼眶居然红了起来,嘶声道,“你们秦人最喜欢割首级!为何你们都杀死了敌人,还要把敌人的首级割下来呢?” 李翔倚着他的战马,咬着一根草,一直在旁边静静地听,这时候把草吐了,淡淡地说:“那是因为我们在战场上杀死了你们,是不作数的。只有把首级割下来,或者把俘虏带回去,反正是按着人头点计军功!” “而且据我所知,”韩信道,“你们匈奴人也有砍人头的习惯,甚至还会把砍下的人头做成酒器!” 哼哼,谁也别笑话谁了,就你匈奴这么野蛮的,都载入史册了。 看你还好意思说秦人喜欢割首级。 “什么?砍头做成酒器?!绝无可能!!”扎伊这把真急的跳起来,估计是牵动了他身上的哪个伤口,疼得龇牙咧嘴,还咳嗽了起来。 “可能性确实不大,”徐福慢里斯条地说,“匈奴珊蛮认为,万物有灵,人的头颅也是承载灵魂的一部分,而且是最重要的那部分。杀人之后割取头颅,会让这个人不能回归他们的长生天,也不能下到地狱去,只能徘徊在世间,附着在杀人者身上,成为怨灵。”