第八章 恶人

    大梁别宫，熊荆苦想兄长暴露的原因，细究每一个知道此事的人；秋风渐起的秦国咸阳，赵政正在园囿里看一群鸽子。贵族食有六谷、六牲、六兽、六禽、六清、八珍，鸽子就是六禽之一。任谁也想不到，鸽子竟然能传信，成了荆人侯谍的工具。

    鸽笼上的鸽子‘咕咕咕’叫，赵政不避恶臭走进时，它们急飞而起，卷起细碎的鸽粪和绒毛。驯养鸽子的波斯人连忙向赵政行匍匐礼，请求赎罪。

    亚里士多德四世适时道：“鸽子害怕生人，它们只依赖驯养者。”

    扇开眼前的绒毛，赵政并没有后退，只问道：“此鸽何时可以传讯？”

    “陛下，”亚里士多德四世并不懂波斯语，转折了好几次才道：“陛下，这并非传讯的信鸽，必须经过长时间的挑选和训练，它们才能、才能传递信笺。”

    “几何？”赵政追问，讯息的传递至关重要。即便不能用于侯谍，也能用于军讯传递。

    这次亚里士多德四世没有再问波斯鸽人，道：“如果陛下急需信鸽，最快的办法是从索格底亚那买入。在埃及、古巴比伦，还有波斯和希腊，几百年前就开始使用信鸽了。陛下如果买入一批信鸽，等它们产卵孵出小鸽，就可以使用了。”

    “从大夏国买入？”听到要从那么远的地方买入鸽子，赵政不免有些皱眉。

    “是的。还有塞琉古的镰刀战车，它要比秦国现在使用的战车好十倍。”亚里士多德四世很自然的说起了战车，他见到过秦军的战车，车轴两侧装有车軎，但车軎的长度明显短于镰刀，也不能形成镰刀那样的弧形搅动，只能平行前推。

    “最重要的是籍，”武器并非亚里士多德四世的最爱。“我建议陛下遣使前往埃及首都亚历山大城图馆，带去籍的同时，从那里抄录一些伟大的著作，把它们翻译成秦尼语。譬如伟大的荷马史诗，赫西俄德的神谱、亚里士多德的工具论诗学、柏拉图的理想国，还有欧几里德的几何原本”

    亚里士多德四世报出一连串的名，这些都是赵政没有听过的籍。

    “据我所知，楚尼人正在大批大批的买入这些籍，其中一些已经翻译成了楚尼语。”要想让这片土地上的人们希腊化，必然要翻译希腊著作，传播希腊思想。亚里士多德四世担心赵政不同意，又提起了楚国正在做这件事。

    信鸽和镰刀战车赵政知道有用，但这些名字古怪的籍他就有些不解了。他问道：“这些典籍有何用处？”

    “用处？”如果要说用处，即便欧几里德的几何原本，也没有多大的用处。传说一个年青人贸然闯入欧几里德的学园，问他学了几何学能有什么用，欧几里德对仆人说：‘拿三个钱币给这位先生，他想在学习中获得实利。’

    亚里士多德四世有些明白楚尼为何翻译了那些籍也不刊登在报纸上，对于窘迫的普通人来说，任何一样东西都要有用、要有价值，籍并非拿来用的，这是贵族闲暇时的游戏。

    “陛下，它们毫无用处，”亚里士多德四世坦诚道，“但它们非常非常非常地重要。”

    亚里士多德四世连用了三个非常，赵政斜看着他，说起另一件事：“彼等真可破解巫药之谜？”

    巫器的威力无与伦比，巨型荆弩也非其敌。为了打败荆人，赵政顾不了‘国之利器不示之于人’这样的保密，少府必须尽快仿造出巫器以对抗楚军。

    “陛下，如果说世界上只有一个地方可以破解巫药的秘密，那就只有亚历山大图馆了。”亚里士多德四世信誓旦旦，“那里收藏了四十多万卷籍，已知世界所有的秘密全记录在那些籍上；那里有最伟大的哲学家、历史学家以及炼金术士，他们肯定能知道那些粉末到底是什么，又是如何配制的”

    巫药里含有硫磺，这是确定的。使用阿基米德测试金王冠真假的办法，这几天亚里士多德四世又试验出了巫药中用的是木炭而非煤粉。不过除了这两种物质，巫药里还有什么，他就不知道了。

    楚人攻入咸阳，从燕朝、丞相府、国尉府、少府缴获了一大批简牍，楚军幕府谋士并未立即通读记载巫药的简牍。这应该得益于竹简上写有‘巫药’二字，他们以为这是一种治疗伤病的药物，不清楚巫药即火药，急于揪出秦国在关东侯谍的谋士将它们归在待读的箱子里。

    咸阳城大火烧毁了一切，但王城四周是有护城池的，护城池内侧又有高墙，因此整个咸阳都变成了焦土，王城除了熏死了一些寺人宫女，其他都好好的。现在赵政允许将巫药送至亚历山大城，亚里士多德四世身上每一个毛孔都在微笑。