引言

    词曰：

    君问长生。我指草木，请看荣枯。问瑶池天禄，悲苦何异；红尘长歌，安乐可输？探秘龙疆，寻珍星野，老尽春秋空恨无。君知否，便神参造化，寿永能乎？

    闲来春草堪锄。举金斝把磊块且纾。夫风雷塞北，驼鸣瀚海；烟雨江南，燕巢旧庐。卿我泥融，茶酤滋味，方是人间入道书。且随心，任风里烟波，云上江湖。

    这阙《沁园春》作者已不可考。观其大意乃是哂笑世上求仙问道之人，只为长生，而抛却了春风桃李、月信花期，把一世的心、情、意全放在“长生”二字上。讽劝世人不如抛却妄想执念，怜取身边风花雪月、儿女情长。亦有人说这是修仙不成者故作高格之词，言道：若有缘得成大道，怕是词作者会做上另一阕的《沁园春》，以抒登峰凌云、揽月临海、长生久视之得意。

    普世求仙还是源自十万年前。当初，九祖感天地之时变，悟道结经，传下五行修道真经五篇，后世称之为大《五行经》，普开仙门，凡夫俗子亦可一窥仙路门径。四万年前，天下宗门之首紫阳宗，举全宗之力，精研几万载，鼎新麾，革故法，将大《五行经》改良修正，使之更易修行，世人称之为小《五行经》。从那以后，世上之人便被这求仙二字深深困扰。据传，十万年前，世上之人本是百年之寿，这大小《五行真经》虽只是练气法门，即便不能筑基入道，二百之寿亦是可期；若是机缘凑巧，筑基存真，则可享五百年之寿；若因缘际会，金丹铸就，千年之寿任尔蹉跎；至于元婴化神，只在传闻之中，寿数难以考证。试问谁不想多活些时日，莫说千年百年，哪怕十年八年、三年五年，甚至十天半月也是好的。此亦人之常情，怕是如此词作者这般高格雅调，也难免其俗。