第七十一章 圣 人 遭 劾

    胡谏官罗列罪名

    朱圣人自我反省

    那日，为了便于胡英元的上奏，韩侂胄进宫面圣，之后，又传来皇上赵扩的手诏：

    台谏等人论奏，不必专论道学事务。

    禁令解除，胡应元弹劾朱熹的奏折很快拟好，洋洋洒洒近万言，从理论上对朱熹的道学作出全面的批判，而后，主要矛头对这位圣人，列举朱熹在个人言行、家庭事务中的多项罪名。

    胡将奏折誉写一遍，上交朝廷。

    皇帝赵扩接到弹劾朱熹的奏章后，让翰林院抄录，发给在京尚书以上官员讨论，再送一份给朱熹本人。

    胡应元上奏的折子叫《奏朱熹诸罪札子》。折子中，指斥朱熹犯有十条罪状。

    第一大罪，不孝。建宁米最好，而朱熹却不让母亲吃，只让她吃粮仓中的陈米，是为不孝。

    第二大罪，不敬于君。数次辞召不仕，或以有病，或以他事推辞。

    第三大罪，不忠于国。孝宗死，有人说应葬于会稽，朱子却说应改卜他处。

    第四大罪，玩侮朝廷。按恩例，可封赠其父母，奏荐其子弟，待朝廷实行时，乃忽上章力为辞免。此而可忍，孰不可忍。

    第五大罪，怨望之罪。朱子诗中有“除是人间别有天”之句，且云犹为死党，不畏人言。

    第六大罪，害于风教。建阳县士人为朱子造塑像，运送过程中倒塌摔坏，观者惊叹。

    第七大罪，贪财好利。利用讲学授徒，收取学徒较多的费用，私下还接受朝廷官员的钱财。

    第八大罪，宣扬浮夸之说。故弄玄虚，用一套让人听不懂的理论迷惑士人，博取圣人的虚名，实则毫无实际功用。

    第九大罪，为老不尊。对子女管理约束不严，儿媳妇在儿子死后，并未改嫁，却怀孕了。

    第十大罪，贪色好yin。曾经引诱两个尼姑作宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市。

    基于以上罪行，胡正言建议：剥夺朱熹所有的职衔，削去官籍，送岭南编管，驱逐其学徒，禁止其在书院讲学，所著书籍一律销毁。

    这十条罪虽没有谋逆、反叛、杀人放火的大罪，但涉及忠君政务、教学人伦等方面，如果属实，足以使这个高高在上的圣人从神坛摔下，进而面目全非。

    朝廷的抄录，官方的邸报以及民间流传的小报，迅速将以上内容传播至四面八方。

    对于此类弹劾，本朝一般不会成立什么专案组之类去调查核实，大都会采取公布于众，让大家讨论的方式。不赞成的举个证据来反驳，这就是论救，同意的，也表达自己的看法，这又叫附议。

    折子公布后的两个多月来，附议的越来越多，而论救的却寥寥无几。

    首先，出来附议的是刘璘，他证明朱熹确为贪财好利之人。以自己为例，列举了书院学徒交纳的费用数目，还证明当年他弹劾唐仲友，并非出于道义，而是收受到唐仲友有怨恨之人的贿赂。

    接着，福建一官员附议，证明朱熹收纳尼姑作妾确有其事。

    而后，言官刘建秀、李石章等官员相继附议。

    出札论救的只有蔡纪同。此人是朱熹最得意的门徒，跟随朱熹近四十年，帮助处理书院的诸多杂务。属于朱熹家人，缺乏说服力。

    年近古稀的朱熹亲身感受到树倒猢狲散、墙倒众人推的滋味，一时间五味杂陈。让几个跟随多年的学生各奔前程，并不再去书院讲学。建阳书院顿时一扫而空，没有了往日的喧闹，留下的只有寂寞和愁怅。

    圣人毕竟不同于凡人，数十年来，在热心教育、勤于治学的同时，致力于自身修养的完善。对于当前面临的弹劾，一般人可能出现两个反映：一是自辩，自己为自己洗刷罪名，另一个是沉默，不理他，别人爱怎么说则怎么说，我仍然走我的路。