第五十七节 平阳

    道圣在走。Ｘ

    他的速度很快，毕竟论起轻功，天底下没有几个人能够比得上他。

    只是今日，无铭走不快了。

    岳顾寒的那一剑实在是恰好克制这位千年无敌的道圣，以一种跗骨之蛆的姿态伤及了他的根本，以至于他的神魂受到了重创。

    人类的意识从本质上讲，不过是身体复杂的神经系统活动下产生的一个念头。

    喝醉了，意识会不清楚。疲乏了，意识会不清醒。懈怠了，意识自然也就无法集中。

    更重要的是，意识会跟着身体一道被生老病死所束缚，一点一点的倾颓衰老。

    这便是天人之理，无人可以例外。

    直到无铭出现。

    道圣长生的根基便在于他的精神。通过练气，道圣的精神意识可以脱离rou身的控制。

    通过真气这个载体，道生完成了意识从虚化实的转换，“我”从神经系统复杂活动的产物变成了一种可以单独存在的东西。

    借假修真，由虚化实。

    这也就是道圣长生的本质。

    岳顾寒的精纯剑意伤到了道圣长生的这一点跟脚。

    这对于无名而言远比什么开膛破肚要更具有威胁性。

    白玉京城被道圣甩在了身后，现在皮囊已经破损，精神根本也被岳顾寒搅乱，道圣需要赶紧寻一处地方好好修整一番。

    距离白玉京最近的地宫在白玉京之南的终南山中，不过道圣并不准备去那里，因为那里太过招摇，实在是不够隐秘。

    而且地宫本来就是更换皮囊的场所，他现在神魂上被岳顾寒劈出来的隐患还是需要道器好好温养才行。

    所以道圣需要一件道器。

    无铭的变易之道，以己心为天心，在这个过程中，无铭原本的意识就会受到影响。

    具体而言就是忘情。

    正如同意识是受身体影响的，人类的喜怒哀乐种种情绪纠结其实也是身体复杂调解过程的一部分。

    当把身体的调节这个重要的成因拿走以后，剩下的“意识”自然会变得愈发非人一些。

    毕竟一个人没有了情感，怎么看也不会像是个人了。

    道圣从来不想让自己忘情。

    一个人忘记了所有的情感他还是个人吗？

    无铭想要长生，而他要的长生可不仅仅是活着而已。

    于是就有了道器。

    道器这个名词，其实是无铭发明的。

    所谓道器，其实就是寄托了他人情感的器物，往往都是武林豪杰所留下的遗物。

    修行武功之人，不管其修行路数来自何宗何派，推其根本却是殊途同归。

    而伴随着修为日深，其精神上面的道行虽然没有到达三圣那种境地，却也可以在某些时候因缘际会的情况下造就出某些颇为神异的器具。

    而这些器具就是被道圣改造为的所谓道器。

    李旭曾见过的那件离恨鼎，其实就是道圣故布迷阵做出来的一件道器。

    外面的大鼎出自道圣挖掘出的一座地宫，乃是殷商之际的一件国之重器。

    但是这鼎的妙处就在于其中隐藏了前汉时一位武林高手所炼制的丹丸。