第十二章 九阳诀

    这一次事态严重，到场的都是在江湖上十分有分量的人物。

    围绕着擂台，主席台上是一张椅子，显然着椅子就是‘牛耳’道教领袖的位置。

    东岳泰山，天师道的总坛所在想到这里杨博士感触良多，这禽兽院长到底有没有被白莲教收买，连自己的弟子都要杀，由于当晚锦衣卫出现，这禽兽院长不可能是朝廷的耳目。

    到底还有什么势力能让这禽兽院长出手呢？

    难道是传说中的白莲教？

    那两个现场出现白莲教的人也不见得禽兽院长可以被白莲教收买，因为禽兽院长的为人是一个真正的‘女干’商，脑袋里只有如何赚钱，白莲教是一个见光死的民间组织，一个想着赚钱的商人不会加入白莲教的。

    根据鬼面女说得话，禽兽确实是亲手杀了高家兄弟，高家兄弟的马车被车夫驾走，两里外白莲教截获，但是白莲教并没有发现车下的装人的机关。

    那么问题来了，现场没发现车夫的尸体，这就说明车夫或许是白莲教的人。

    事情表面上显示出四方人在角力，高家兄弟是道教，因为他们要送东西给自己看，锦衣卫一直是螳螂身后的黄雀，白莲教来参与一腿，最后一方就是秦受院长的哪一方，这一方到底是什么势力？

    杨博士感觉自己似乎被卷入了这场斗争

    白莲教，是跨越多个中国史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

    南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。白莲教作为一个秘密民间宗教组织，在历史上发动多次民变，屡次受到镇压。

    然而经过几个朝代的更迭，白莲教已经变成了一个蛊惑民众，敛财祸乱社会的组织。自明太祖建国以来，对白莲教都是持严打态度，白莲教几近灭绝，可是随着朝廷的腐败，白莲教在民怨民怒中再一次成长，似乎蛊惑民众，祸乱社会，就算是万历小中兴缔造出来的繁荣景象，也被朝廷的腐败与白莲教的作乱消失殆尽。

    杨博士借助弱小的灯火看完了《九阳诀》，他将《九阳诀》收入手腕上的袖里箭夹层里，《九阳诀》的五千言，九层神功心法要诀，与它三套功夫——烈阳指，龙凤乱舞，逍遥步都已经铭记于心。

    看到这三套武艺，杨博士内心震撼无比，在华阳散人教授的武功里，拂云手其实就是烈阳指的简化版，华阳散人只修炼了拂云手就可以万物皆为他的武器，那手可以轻得摸进林黛这个一流高手得闺房里摸走林黛身上得肚兜，若是将这烈阳指修炼到极致，是不是能摸到青城仙子得闺房里拿着剃刀将青城仙子得芳草全部剃下拿去喂牛？

    华阳散人说过他的师傅是六阳真人，是一个老不正经的泼皮，但是他修习的《六阳诀》那老泼皮没有告诉华阳散人来历，就连整部《六阳诀》功法看来其实就是《九阳诀》的不完全版。

    就拿真气控制来说，其实烈阳指是将九阳诀练出得九阳真气透过经脉用手指喷射出去，这也就形成了无形得暗器，所以拂云手也就继承了烈阳指得一半精髓，拂云手不能将六阳真气外放，倒可以将六阳真气凝聚在物体上，于是有了柳洛鸿得夺命飞石，想到柳洛鸿的飞石神功，一把地上得石头打得衡山年轻一代修道者个个俯首称臣，这份威力也足以证明烈阳指内气外放是多么恐怖了。

    依据九阳神功对内力的控制要求是可刚可柔，如果需要刚烈指劲，那么当烈阳指练到极致，作用于手指上，那么这手指就是枪，可以抓碎巨石，如果外放真气，那么无形的真气可以射穿人的身体。若是‘柔’到极致，作用于手上，一双手宛若在真气的包裹下抚摸人身被摸的人完全感觉不到那只手的存在，若是真气外放，那无形之气穿透人体，人身体的外表看不到任何伤痕，倒是内脏已经被真气射烂。

    至于龙凤乱舞，那是一套拳法与脚法的结合武术，需要配合逍遥步才能发挥威力，而逍遥步则是追风步的升级版，是一套轻功与逃命步伐的升华。

    龙凤乱舞可分为龙腿与凤拳，使用的是烈阳指的法劲方式，这套武艺分为九式，每一式有九个变化，共九九八十一个组合，天阳子并没有给九式武技起名，也根本不想起名，按照天阳子的思路就是无招胜有招，想怎么打就怎么打。

    《六阳诀》上记载的只有拂云手与逍遥步，与《九阳诀》根本就不在一个档次。

    杨博士想武技再厉害也厉害不过他腰间里的*，不过若是*没子弹了这套龙凤乱舞可就有用了，不过先放着，以后有机会在练，现在不妨练练内功吧。