第一百三十六章 白鹿洞之谋(上)
苍穹湛蓝,长天浩远,李晔的眉宇间犹如凝结了一层寒霜,隐有勘破万事万物的锐利光芒。 在偌大的空旷祭坛上,他看到自己和楚南怀相对而坐,周围再无旁人。 微风袭来,彼此衣袂轻扬。 楚南怀道:“听殿下方才之言,似乎胸中已有丘壑。” 李晔道:“丘壑或许没有,对白鹿洞却有些认识。” 楚南怀问:“那么殿下以为,白鹿洞是何布局?” 李晔语不惊人死不休:“置我于死地,陷天下于大乱,使门人逐鹿于神州!” 楚南怀怔了怔,立即反问:“上回凤歧山之役,此番河东之战,难道白鹿洞不曾匡助殿下?” 李晔道:“万事万物,皆有表象。” 楚南怀奇道:“助殿下为表象,害殿下为真心?” 李晔道:“难道不是?” 楚南怀拱手:“愿闻其详。” 李晔道一字字道:“天下不乱,英雄不出。大唐不亡,旧秩序不灭,儒释道兵与白鹿洞,皆不能依照自身谋划,塑造天地新秩序。不得重塑天下,便无功业,不得天地气运,不能兴旺本门!因为谁平乱世,谁立秩序,谁便是天地之主!” 至此,楚南怀不再跟李晔争锋相对,而是点头表示赞同:“一切之前提,便是天下大乱。” 李晔一甩衣袖,盯着楚南怀的眼睛:“而我诛jian佞、除权臣,助天子继位,横空出世,名震天下,威望盛于一时,却有扶大厦之将倾,挽狂澜于即倒之象。当然为尔等所不容!” 楚南怀顺着李晔的话道:“两代安王,皆有中兴大唐之才,亦有中兴大唐之象,所以两代安王都必须死!” 李晔语气转冷:“所以前有八公山之役!我父李岘,修为冠绝当世,才智独步天下,主政能安定一方,出征能平定乱贼,有令黎民安居乐业,而社稷长治久安之能。其既有如此智慧,仅凭韦保衡、刘行深之流,又怎能仅靠在战场设伏,就让他一头掉入陷阱之中?” 楚南怀声音渐显低沉:“殿下曾与与韦保衡、刘行深之流正面交锋,斗智斗勇,自然深知其能!” 李晔眸中有了寒意:“不错,我深知此辈绝无大才!若非如此,以我父亲当初之权势、威望、修为、才智,都只有从巅峰坠落的下场,而仅凭我及冠时安王府微薄之力量、我练气低段之修为,面对此等恶獠,又怎能将其一一扳倒?此辈既无高智,又怎可能让有惊世之才的我父,入了八公山之瓮?!” 楚南怀轻笑一声:“当日尚有终南山道门从中作梗。” 李晔嗤笑不迭:“牛首山一战,终南四剑连南宫第一都对付不了,又怎么让我父陨落?便纵是五大道门高手齐出,若我父根本就不去八公山,他们又如何得手?” 楚南怀无法反驳:“看来一切之前提,是让老安王心甘情愿去八公山,自入伏圈。” 李晔冷冷道:“我父戎马半生,乃沙场宿将,常为三军统帅,经验何其之丰,当日乱兵已败,大战已胜,我父又怎会为追击一个,已经没有任何用处的亡命贼首庞勋,舍弃大军孤身进入荒野?若是我父连穷寇莫追、逢林莫入的常识都没有,他的不败战绩又从何得来?” 楚南怀漠然点头:“看来,老安王之所以会去八公山,必定另有缘由。” 李晔盯着楚南怀:“除非有人以其它缘由,诱骗我父去八公山!而这个人,必然跟我父极为亲近,让他无条件信任,而这个理由又事关重大并且紧急万分,让他不得不去!” 楚南怀道:“若有那个人,后面的理由即便不可思议,老安王也还是会成行。” 李晔双拳紧握:“当其时,宣宗既崩,我母早亡,普天之下,还有谁能得他如此信任?” 楚南怀道:“答案已经呼之欲出。” 李晔眸中杀气满溢:“看来你并不打算否认。” 楚南怀沉默不语。 李晔惨笑一声:“我父英明一世,光明磊落,坦坦荡荡,令万民颂扬,注定要青史留名,却没想到,最后竟然为自己人所害!” 说到这,李晔狠狠盯着楚南怀:“如我父这等大才,自身毫无弱点,几乎不可战胜,若非自己人出卖,又如何会败亡?” 楚南怀依旧沉默不语,但眼角已经开始抽动。 李晔冷笑一声:“然而人间自有正道,尔等怎么都想不到,袁天罡最终会救了我父亲!” 楚南怀脸色变幻不停,良久,他看向李晔,平素向来浑浊无光的眸子,此刻却清明如境。 他问:“若白鹿洞真要害殿下,在殿下初露峥嵘、修为尚且不济之时,老道直接将你暗杀,岂不省事?” 李晔冷笑不迭:“我父没有陨落在八公山,反而得袁天师相助,踏入真人境,早在黄莉乡一役,就已经暗中现身助我。彼时,你便是想要暗杀我,又真有得手把握?而一旦行刺不成,岂不让我父认识了尔等真面目,弄巧成拙?” 楚南怀不置可否,再问:“既是如此,老道又为何要屡次助你?凤歧山之役与河东之战,让你名动天下,得利良多,使今日之殿下,威望、权势、修为皆远胜老安王,眼看已有中兴大唐之力白鹿洞为何要这样做?” 李晔闻言冷笑不迭:“为让天下大乱,为与仙廷争锋,为使白鹿洞成为最后赢家!” 楚南怀眼神一变,顿了片刻:“愿闻其详。” 李晔深吸一口气,平复心境,这才从头道来:“天下势力,依大小有教、家、门之分。世间门派,儒释道兵并列为四大家,其中儒释道可称为教派,势力最盛,所谓儒教、释教、道教是也。与之相比,兵家也只能称为家,谓之兵家,势力要弱一线。而白鹿洞势力最小,虽然被誉为天下第五势力,但每代弟子不过七人,只能称之为门”。一座山门而已。” “但无论是儒释道兵,还是白鹿洞,毕竟流传千载,且又以天下为己任,每逢乱世必要现世争雄,谁不想成为唯一至尊,一统天地,自立仙廷,主宰万物生灵、世道运转?然而在过往的千年中,虽然乱世每有大争,但道门地位不可撼动,每每成为最后赢家。” “在千年斗争洪流中,为了生存发展,迫于形势,各教各派不得不做出改变。儒教另辟蹊径,转而以治世为中心,替天子牧民,所以每逢天下太平时,儒教都会大兴。当其时也,儒士居庙堂之高,手握天下权柄,连道门都只能暂避锋芒,势力落入江湖。不过道门自有修行法门,乃世间最完善之体系,所以道门虽然位在江湖,却能借此跟儒教争夺修士,保持自身权威。” “兵家则索性舍弃治国理念,转而专注于征战杀伐之道,所以每逢乱世,兵家战将横行沙场,为人主所倚重,扬名四海青史留名者多不胜数。这两者都找到了各自的定位,也算蓬勃发展。”