第一百八十六章 退避三舍
作为新月教真神，整个新月教唯一的主人，不仅仅是个人修为强大的修士，在更多时候，是一名统治者。 用神殿教会机构体系，掌控信徒，跟帝王用各级官府掌控国家、百姓，并没有本质区别。神权和皇权本就是同一种存在，是牧羊人圈养羊群的方法。 然而，李晔的想法、道心超出了新月教真神的预料。要知道，见多识广，并且不限于此界，在的认知中，李晔的思想就是不属于这个时代的产物。 物质决定意识，存在决定思想。眼下此界的文明，还根本不支持李晔这样的道心。这个世界的帝王，就该是牧羊人，而不是“圣人”。 帝王成为牧羊人，是他们自己的选择，同样也是时代和文明的选择。在眼下这种社会环境里，他就如果不想做牧羊人，那么就只能失败。 李晔所说的，大唐人的自由、公平、尊严，在眼下这个世界根本就无法实现。 追根揭底，民智未开。 此界绝大部分苍生受到的教育，形成的智慧、见识，还没有达到那种能认识到帝国秩序真相的程度。 他们为了吃饱穿暖，为了有房子住，为了家庭幸福、后辈教育，为了社会关系等等，就已经要耗尽所有汗水与心血，根本没有余暇接受更多知识，思考更多东西。 真神很清楚，在羊群还只是羊群，没有变成智者的时候，世上不容许圣人掌权。李晔强行这么做，只会引发社会混乱，最终的结果只要一个：基业崩塌。 羊群就是需要被牧羊人圈养的，否则无法生存。这就是现实。 但同样很清楚，这个世界，不是凡间那些人看到的那么简单，甚至不是此界所有人仙人理解中的那样。在这种情况下，如果外力干预，李晔所做的不可能，是有几率变成可能的。 来到这里，选择的一统此界、融合此界所有力量的道路，跟李晔不同。而就如李晔所言，一个世界，只能有一个发号施令的声音，只能有一面被追随的旗帜。 所以，不能失手，必须要击败李晔。 真神平缓了好一阵心境，才将心头的异象感压下，凝视着李晔，徐徐说道：“有一个问题，不知你有没有想过。” “你说。”李晔道。 “在这个世界里，绝大部分百姓，生来就在受苦。 “且不说吃不饱穿不暖、没有房子住，这些衣食住行的基本生存尊严无法保证，他们生活在社会里，要成天忍受来自上层的吆三喝四，被当作牛马一样使唤，承受权贵的嚣张跋扈与欺压，却只能低眉顺眼......” 李晔打断，“你到底想说什么？” 他敏锐察觉到了一个问题，真神提到了“社会”这个字眼。 在此之前，他从未在这个世界，听人提过这两个字。 真神深吸一口气，“我要说的是，跟权贵相比，绝大部分百姓，一辈子都在受苦，自己过得劳累、憋屈无比，但他们偏偏还要自己最亲爱、疼爱的人，继续在这个世界里，承受这种痛苦――你不觉得这非常奇怪？” 李晔明白了真神的意思。 绝大部分百姓，一生都很困苦、劳累，但他们还在生育后代。 他们自己在这个对他们并不友好的世界里，受了这样的苦不够，还要自己的子女继续来受这种苦。 他们生活在社会底层，他们的子女也生活在社会底层，必然要经历他们经历过的苦痛、折磨与疲累。 他们为什么要这么做？ 李晔道：“所以大唐有科举......底层百姓的子女，未必会都像他们的父辈一样。” 真神嗤笑一声：“不一样的几率多大？对整个底层百姓而言，能够改变命运的比例有多大？你无法否认，绝大部分底 层百姓，他们的后代仍是底层。在绝大多数情况下，富人愈富，穷人越穷，这是现实。 “你作为帝王，难道连这点都认识不到？说到底，科举也好，军功也罢，只是一个希望罢了。帝王给了百姓这个希望，他们才会好想一点，能够安慰自己，不那么绝望。 “因为帝王比谁都清楚，底层百姓一旦绝望，就是皇朝动乱的开始，是帝国秩序覆灭的源头。” 李晔微微皱眉，正要说什么，真神却摆摆手，示意他稍安勿躁，然后继续道：“生儿育女，这是家庭观念，是家族观念，也是社会观念，再底层的人也要传宗接代，不如此，就是不孝、不肖。 “而这些观念，是牧羊人保证他一直有羊群的基本思想。这就像忠君报国一样，同样是帝王让百姓形成的认识，不如此，便不是好人。而帝王正是靠着这些，维持帝国，维持自身地位。 “你难道能说不是？” 李晔晒然，“忠君报国难道不对？” 真神道：“对，但不是你们理解的那样。对百姓好的国家和君王，才需要报效。那是大家抱团保护自己的基本需要，而不是什么天经地义的事。” 李晔不以为然：“难道生儿育女传宗接代不对？” 真神道：“对，但也不是你们理解的那样。 “种族延续，是种族存在的需要与荣耀，而不是一个压榨百姓的皇朝强加给人的职责。如果百姓因为权贵压榨而生活的不好，那么不让自己的后代来这个世界经受苦难，是符合逻辑与利害关系的选择。 “帝王权贵畏惧这一点，才会减轻压榨，让百姓过得更好。而如果百姓没有这个意识，无论自己生活的怎么样，依然会提供羊群，帝王权贵感受不到压力，为何要减少自己的利益？” 李晔沉吟下来。 真神说的言辞凿凿，底气十足，就如见过那样的景象一般。 这让他的思虑不能不飘远，跨越时空，飘回到某个地方，去审视那个世界上的那些帝国。