第三十六章 闻道院

    韩国朝堂，韩王以下，有左、右二相，辅佐韩王总理政事。二相以下，有大司田，主管农事；大鸿胪，主管外交；大司马，主管军事；大司理，主管刑事；大司谏，监督官员言行及劝谏韩王。

    韩国官僚体制，大体亦如他国，为世袭制。官僚若不犯事，则世代为官，只是职位略有变化。官位之外，又有二级爵位，一为侯爵，一为君爵，侯爵在君爵之上。

    世袭制下的各个阶层，基本是固化的，贵族的世代贵族，贫民的世代贫民。平民想要上升到更高阶层，是非常艰难的，但也并非没有途径。一是加入军队，建立军功，获得擢升；二是屈身事人，逢迎当朝大官佬，获得举荐。除此两者，别无他途。

    韩国开国之主韩战本是修真之人，所以韩国官僚体制，又略有别于他国。韩国有一机构，他国皆无，就是“闻道院”。

    这闻道院亦是韩战所创。韩战当了几十年大王，寿数将尽，就退位创立闻道院，在闻道院修真。结果突破境界，又多活了二百年。

    后世子孙，多效法韩战，在王位上享受几十年上百年后，就退位去闻道院修真。所以这闻道院在韩国地位，竟是高过韩王。

    闻道院起初是退位韩王的专门修行之所，到后来也就变味了。先是有宗族子弟进了闻道院，最后一些不是宗族子弟的修真者也进了闻道院。

    这其中事情演化，其实颇为有趣。

    世人皆知，修真者长寿，身体各项机能，远远超过常人，唯有一点，却是远远不如常人。那就是生育能力。倘若修真者也如常人一样生育，那普天下不很快都成了修真者后代了吗？这其实也是天地均衡之道，强大的就让他后代稀少，比如老虎狮子，弱小的就让他生养众多，比如羚羊麋鹿。

    修真者如果同凡人结合，那是很难生出后代的，因为两者血脉差距太大了。就是修真者之间结合，生养的能力也大大小于凡人，就算有幸生育，生出来的也并非就是修真之灵体，也可能是凡胎。

    韩战临终有遗训，要让强者为王，所以韩王一脉，继承人成了一大问题。在位国王常常生不出后代，或者生了凡胎，就不能立为王储，只能过继宗室修真子弟继承王位。

    现任国王韩离也不是前任国王儿子。他后宫佳丽三千，只生有一个女儿，封为“天眷公主”，取其上天眷顾之意。天眷公主也是修真之体。

    韩离是个私心极重之人，他的王位，一心只想传给亲生女儿，闻道院起先不肯，但是韩离道行，在历代国王中算是高的，闻道院驾驭不了他，不能不有所妥协，最后想出一个两全之策：同意天眷公主继承王位，但必须在生育男丁灵体之后。韩离也同意了。

    闻道院就在六国之中，招收修真者进入闻道院，以从中择优婚配天眷公主。奈何闻道院底蕴不够，那些资质优良的修真者也不屑来。闻道院只好修建“问道墙”，想在凡人之中，寻找修真遗珠。

    这问道墙在天眷公主三岁时建成，到现在已十有四年。十四年来，能令问道墙开的凡人，统共才不过三人，其中一人还是女的，都进了闻道院。前几日，有个从滇国来的行商通过“寺人”告诉韩离，一善行内有个少年，可能是修真者。韩离就转告了闻道院。

    闻道院暗中观察了荆无错几日，趁武林门较射时把他招纳了。

    却说陶喜陶欢回到一善行，禀报陶箐，荆无错已被寺人接走。这寺人就是被阉割的男人，只有宫中或者闻道院才有。陶箐就知道当日行商之中有人在韩王面前多嘴邀宠，苏意身份已经泄露，却也无可奈何。