第七十七回 恒元众神劾奉义 成道拉拢吴明远
第七十七回恒元众神劾奉义成道拉拢吴明远 奔波劳碌苦行修，悲天悯人煞白头。 富贵到头终无计，怨恨自绝周亚夫。 上回说到奉义化作监察御史，率着凤鸣山众兵，来到洋和县，那县令得知监察御史前来，畏罪自杀。监察御史命人对贩卖人口的余日海、陈连香二人凌迟处死，大快人心。后带着御史台众兵和洋和县差役，径往以贩卖人口著称的寺南村，抢夺出无数孩童，与刁民大战一起。那些山兵本来化作人形，却不想被刁民一阵砍杀，现出了原形。无数刁民只顾逃命，只有那些被抢去亲子的人不肯逃走，奉义命县丞季大人查抄县令之家，将所得之资建起屋舍安置百姓，随后命人火烧寺南村，待将恶徒杀尽，方带人回山。 刚入山门，便被黄门侍郎急宣入殿觐见成道。成道言道：“卿之此去，可有斩获？”奉义言道：“回禀帝君，臣此番下得界去，望世间jian佞当道、肖小苟活，早已不是四海升平之象，世人追名逐利也就罢了，居然善心丧失、良知尽毁，臣在下界本想以真身行事，但又恐言官斥责微臣扰乱三界，因此化成监察御史，深入民间，彻查两案三县，将不法之人尽数斩讫，弘扬了天道。”成道言道：“依爱卿之言，天下尽是恶人乎？”奉义言道：“不然。天下有一分善人、一分恶人，其余八分，尽在善恶之间。倘若正气升腾，此八分便是善人，倘若邪祟惑世，此八分便是恶人。”成道听得有理，言道：“爱卿辛苦，此行颇有些功劳……”奉义急忙言道：“帝君，此番下界，纵有功劳，亦非是臣一人之功，倘若功有十分，微臣只占三分，另有众山兵兄弟占三分，还有一人，臣斗胆向帝君举荐，乃是古治县城隍驾下纠察司主岳祺，此人虽然官职微小，但甚有忠心，且能公正直言，请帝君破格提拔。”成道言道：“既然是卿保举之人，孤定当重用，不知卿以为岳祺当以何官为好？”奉义跪倒言道：“微臣不敢。”成道言道：“你我名为主仆，实则兄弟，不必按俗套之礼。”奉义言道：“为臣斗胆建议，可拜岳祺为刑部侍郎，倘多加历练，可堪大用。”成道言道：“就依卿之所言，不过此事不可cao之过急，以免非议。”言罢一挥手，只见侍从捧下托盘来只在奉义跟前，盘中是数道文书、奏折，仔细看来，原来是秦广王、古治县城隍、豕乜县城隍、凡间司天监官员等的陈书，那古治县城隍的奏折中还附着岳祺的陈情表，均道是奉义擅杀成性，扰乱三界秩序云云。 奉义言道：“微臣知罪，请帝君降罪！”成道言道：“爱卿勿疑，此事乃是孤效仿凡间古人君臣之事，卿未辜负孤之重任，赏之不及，何来惩罚？卿切勿相疑。但请卿体谅孤之苦心，如今三界方定，孤正是壮大之际，又有新设城隍，不可轻弃。孤有一计，卿即刻回府，多寻些相交之人，待明日朝议之时，替你言讲几句，孤也好有个台阶，如此赏你也算是众人所望。”奉义谢恩而出，径回府中，并未寻那相厚之人。 次日朝议，督察御史作噩出班弹劾奉义，指其不顾凡人犯罪轻重，一律极刑，此乃是草菅人命，当革去靖世将军之职。成道问道：“众卿有何高见？”那些朝官，有道是御史直言甚是公理，亦有朝臣言道乱世之中，不用重法便不能威慑世人，各有分说。成道见此，言道：“众卿勿疑，奉义将军下界巡查，乃是奉了孤的旨意，虽然略有瑕疵，但毕竟于大道有益，想那人间，一派污浊晦气，倘若不能苛严刑律，何以正确尘寰？然即便如此，奉义亦有越俎代庖之为，幸得各处城隍及时点醒，尚未酿成大过。”见曾点、颜无由低头不语，问道：“曾侍郎、颜侍郎，不知奉义将军此举，于贵教礼仪有无相悖？”那曾点言道：“帝君，我教崇仁尚义，奉义将军之行，虽是宣法之举，亦有屠戮之嫌。”那颜无由言道：“微臣曾就此事与恩师说之，恩师亦认为奉义将军所为，有违仁义。” 成道一时语塞，奉义连忙跪倒言道：“帝君，此事尽是微臣一人所为，与众山兵无干，请帝君降罪，无论何罚，臣甘愿领受。”成道沉默片刻道：“奉义将军此举，乃是奉了孤的旨意，下界宣法安民，虽然大行诛戮，亦是斩杀恶人。但国无法不明、家无法不合，靖世将军奉义，虽是惩处顽劣，却不依凡间法度，行刑之前，未具文书，那些顽劣尚无签字画押，为人留下把柄，此事不得不罚。传旨吏部，罚没靖世将军奉义半年俸禄。此事已过，众卿勿议。”堂上一片寂静，众人面面相觑。 此时日游神李宣言道：“帝君，微臣巡视人间，见人间百姓却是不守纲常、违逆道义，因此哄抢货物、造谣生事者甚众，更有欺诈、jian猾之事屡禁不绝，究其原因，多是凡人心无善念、道德败坏之故。如今天下百姓十有其七乃是金钱教众，满目黄白、盈心铜臭，早已丧失信仰。倘若不能及时救赎，三界危矣。”成道听闻，大惊道：“孤并未听闻人间何时有此一教，为何能聚如此之众。”夜游神白贤道：“帝君，那金钱教能够迅速壮大，只因教规松散，即已入门，只要诚心信仰金钱，便纳为教徒。虽然此教人数广大、遍布三界神、佛、人、鬼，却都是一群乌合之众，不堪一击。” 成道听罢不由一惊：“莫非我这恒元宫也有此教中人？”白贤自知语失，搪塞道：“此事微臣但不知晓，但微臣深知天庭有不少仙官乃是此教中人。”成道大惊：“此教好生厉害！却不知用何等法术？”李宣道：“该教别无长术，只是徒众虔诚至极，纵观三界皆无能出其右者。该教有四验：一验者，钱能买名；二验者，钱能买利；三验者，钱能买权；四验者，钱能买愿。世人尽信于此，因此徒众能如潮水一般，日增夜长。”成道言道：“一派胡言，这世上银钱固然可贵，但那道义良知却是金钱不能购得，如此任其肆意胡为，世人必将唯利是图、良知泯灭。此教教主乃是何人，擒来问罪！”颜无由上前奏道：“帝君，此事亦应从长计议！世人jian猾、礼崩乐坏，始于嬴政荒蛮暴政，暴秦之前，世人尽守仁道，纵有些许jian佞，于大义面前亦能守份。然暴秦攻伐天下、民不聊生，更屠戮仁义之士、焚毁道德之书，自然令世人盲从曲解，方有后世骇人听闻之说。由此看，民心之变，首在暴秦，应责嬴政之失，追溯过往，方能震慑世人。”成道不想此时还有大儒如此记恨嬴政，那嬴政多疑，生前定下墓xue所在，多有衣冠冢迷惑世人，即便是寻到了墓xue，天庭亦要袒护，也必将是一段烦恼，不如了之罢了，成道言道：“先生所言有理，只是时过境迁，功过赏罚，一唯公正，二为及时，倘不能及时赏罚，恐难令人信服。今日便议到此吧！”百官还有言语，只听黄门官喝道：“散朝！”，众人怏怏而去。