第九章 辩论

    山里的生活虽然与山外的那个家国天下无关，可是姜峰的心里自然有一个家国天下存在。读书，观心，精神的世界里，姜峰常常于静默处自由的施展一番治国平天下的道理。每到此时，他才觉得身心畅快，精神斐然。

    林四娘当然懂得姜峰心中的那份寂寞。无法说，不能说。这也是她对姜峰最深的内疚。

    欣喜的是，他们现在有了姜梦桃。林四娘觉得自己总算是对姜峰有所补偿。现在，姜梦桃虽然只有五六岁的年纪，但是已经能够通读诗文，可以和姜峰问答、作对，《道德经》学得也透彻。有时父女辩论其中的道理，她竟问的姜峰哑口无言。一来，是天姿使然；二来，是因为姜峰天然就是一个好老师。有了女儿的陪伴，姜峰也不再那么寂寞了。

    女儿教的好，勤学好问本是好事。然而，学的越快，学的越多，参悟的越通透，姜梦桃的求知欲便越来越旺盛。这让姜峰感到隐隐的不安。她对家里几乎所有的书都好奇的很。姜峰的书房里一没有人，姜梦桃便趁机一个人钻到姜峰的书房里，从书架上随意的取下书来读。读来读去，半懂不懂，有的通，有的不通。眼见着，她就好像是一只将要展翅高飞的雏鹰，振羽不辍。姜峰感到，姜梦桃似乎知道了山的外面另有一番世界。那里完全与桃园不同。那是一个花花绿绿的大千世界。他是想瞒也瞒不住了。

    姜梦桃偶尔会问，“爹，汉广是哪里？江是什么样子的？”“天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。这是何意？”姜峰不能回答。不是因为答不出，而是不愿意回答。

    如果不是因为那个不能说的原因，姜峰真想让女儿成为一只遨游天地的雄鹰。本是鸿鹄，如今却不得不屈就燕雀的命运。这让姜峰如何能不难过。自己放弃也就罢了，命是自己选的。可是女儿无罪，不该受到牵连。

    然而，一切都已经无法再次选择。姜峰犹豫再三，终于还是默默的把那些治国平天下的书，全部收藏起来，开始给姜梦桃讲《女则》与《女诫》。

    《女则》、《女诫》，讲的是男尊女卑，男主女从。姜梦桃年龄虽小，因为开蒙早，心已经不小了。书读的多，道理也懂的多，对很多事，她已经有了自己独立的见解。通过老子的道法精神的参悟，哲学已经将她的心思训练的极富逻辑，而且思维慎密。

    看过一遍之后，姜梦桃对姜峰要她读的《女则》、《女诫》颇有微词。“爹，为什么女的就要‘三从四德’？为什么女子必须‘无才是德’？难道书上讲的‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’，只能属于男人吗？如果女子果真无才，那么如何可以嫁入博士之家？又如何能够相夫教子？”姜梦桃问的很有道理。既然已经说明女子无才是为上品，那么与儒学所说的相夫教子，便是矛盾的。孰对，孰错？姜峰无言以对，真是不知该如何做答。

    如果说女子不必读书，可姜梦桃已经读了，而且读得很好。古时亦有才女，且有著作传为佳话。如果说‘无才’才能‘有德’，那么大千世界，不识字的泼妇、悍妇，却大有人在。她们的德行哪里算的上‘有德’呢？

    至于‘黄金屋’、‘颜如玉’，姜峰更是提也不敢提。只要一提，对于此二者，姜梦桃必定会问，女子与男子一样都要穿衣吃饭，男子有黄金可以富贵，女子没有黄金如何可以生活的好？男子爱红妆，女为悦已者容，如果女子不配有‘颜如玉’又如何满足以上两点呢？何以有妇容、妇德之说。不许女子有才，也就是不许女子获得收入，没有钱财，也就没有了生存的依靠。生活无依，则无法生存。这些都是与上天有好生之德悖的。

    再者，相夫教子。教子必然要读书明理，方可有物可以传授。不读书，不明理，如何协助有学问的丈夫，又如何教育子女成材呢？

    凡此种种，与大道相悖的有之，自相矛盾的有之，辩来辩去，竟成了无解的死局。所幸的是，姜梦桃年幼，又从未离开过翠屏山，尚且不能把这些扩大到伦理纲常，治世之道。否则……

    一切皆原于一个‘善’字，女子也需善待。姜峰最终以此化解，才了这一段的公案。

    …………

    从此，姜峰教授姜梦桃书文更加慎重，把能避开的诗文都回避了。姜梦桃的机智实在是出乎姜峰的意料，令他防不胜防。好在她年龄尚小，不懂的事情很多，姜峰把一些避不开的，或是不小心疏漏了的，都从表面的字意上解释了。因为不懂，姜梦桃对姜峰的讲解也没有深究。尽管如此，姜梦桃对问题的敏锐，还是常常逼的姜峰大汗淋漓，甚感窘迫。