第二十五章、第二节 徐霞客传
老人：“那些法国人，婚事办得有出息，请继续，还有什么好听的？” 偌尔曼：“接下来，神父要对新婚夫妇发表讲话，对他们提出希望和要求。” 扎布：“对头。对头。啥事儿都要有个好兆头。” 偌尔曼：“最后，仪式结束时，教堂里演奏这一支喜气洋洋的乐曲，新娘挽着新郎的左臂，迈着缓缓的步伐向教堂外走去，双双向参加婚礼的人群微笑致意。” 老人：“有出息，婚事就应该是这样办的。答谢来宾天经地义。” 偌尔曼：“随后，其他人依次退场。” 扎布：“这样的婚事也真风光。看着那场面，心里也舒畅，外国和中国婚事就是不一样。你这一说，我心里也亮堂堂。偌尔曼，将来你的婚事儿，也会风风光光，欢乐一场。” 老人：“中国人，外国人。各有千秋吗？他的婚事，不用你发愁，定会计高一筹，群星捧场，灿烂辉煌。” 偌尔曼：“感谢二位的夸奖，我若举行婚礼，若在中国的话，若有机会的话，我一定请二位到场，为我祝兴捧场。” 二位老人笑眯眯地说：“那感谢神灵降福，一定为你祝福。” 纪蒲泰：“二老不糊涂，定会为你们夫妇祈福，送礼表示心意。” 偌尔曼：“那我先表示感谢。后邀二位参加我的婚礼。” 扎布：“那日子可能还远着哩，就看你将来咋安排吧？” 偌尔曼：“你们等着吧，我想，这日子也许会不远啦。” 扎布：“那我就先发话，届时，举杯祝酒，夫妇相亲相爱，白头皆老，幸福美满。” 老人：“我加上一句，那就让他子孙满堂，身体健康。” 偌尔曼：“那我在此也先感谢诸位捧场，让我心里好舒畅。” 纪蒲泰：“到时候，就看谁是他的新娘？穿上婚纱的盛装？” 偌尔曼：“这事还用张扬？届时，新娘就会出场。” 扎布：“那你也随他们的结婚仪式吗？” 偌尔曼：“那要看我自愿。天主教在教堂里一般举行两种结婚仪式。” 老人：“啊。你们法国人结婚还有两种不同的形式？” 偌尔曼：“是的。一种是：男女都是天主教徒的，要在望弥撒时举行结婚仪式。仪式上，新郎新娘及在场的教徒，要列队走向神坛领取圣餐。另一种是：男女有一方属于非天主教徒的，要在望弥撒以外的时间，举行结婚仪式。仪式形式同前一种比较简单一些。” 扎布：“那就算完事了，婚事不祝酒吃喝娱乐了吗？” 偌尔曼大笑：“那还能少得了？根据传统方式，婚礼仪式结束，要举行宴会，招待来宾。” 老人：“我想着，这也是少不了的事儿，婚庆那有不答谢客人的呢？” 纪蒲泰：“是啊。我从来还未参加过这样的婚礼。那就借此机会，你就详细地介绍一下你们法国年轻人结婚的全过程，也好让我们三位高兴高兴。” 偌尔曼：“行，行。只要你们高兴听，我就说说其中的过程。”他得意地说：“我说的是：在一般的情况下，宴会的费用是由新娘的父亲支付的。但有时可能由男方支付，或男女双方共同支付。” 扎布：“是呀。钱不能光让一方花，结婚办事是两家，各家都出些钱，才是亲家吗？” 老人：“那接下来呢？那酒宴是怎样个摆法？” 偌尔曼：“接着吗？新郎新娘从教堂出来后，再梳洗打扮一翻，得抓紧时间，及时赶到宴会厅的如口处，迎接客人的到来。” 扎布：“这还够礼仪，有规矩。” 偌尔曼：“双方见面后，客人首先向新婚夫妇表示祝贺。接着，亲手交给新婚夫妇一份礼物。” 老人：“那是祝贺的见面礼，没想到，外国也有这种规矩？” 纪蒲泰：“这都在情理之中，送礼也是份人情。” 老人：“说得通，说得通。我还得听，下面还有啥过程？” 偌尔曼：“不过，法国人讲究实惠，给新婚夫妇送礼前，一般与他们本人或家人取得联系，在了解他们的需要后，有目的的送礼。” 扎布：“那礼品肯定是五花八门，品种繁多。” 偌尔曼：“这礼好说。尽管礼品多种多样，而多数人则是向新婚者送些他们所需要的生活用品。” 老人：“这样才对，送些实惠，小两口今后的日子才会好过。” 偌尔曼：“新婚夫妇受礼后，向客人表示谢意。” 纪蒲泰：“接着说下去。” 偌尔曼：“这时，侍者端着放着香槟酒，葡萄酒，白兰地，矿泉水，柑子汁等饮料的盘子，走到客人面前，客人根据自己的喜好自取饮料。” 纪蒲泰：“应该是这样的。这种自助的形式在中国还未兴盛，得有个互相学习的过程。” 偌尔曼：“是的。我们法国人好客热情，婚宴一般都是丰富的西餐。”他有些逞能地说：“法国菜式样繁多，味美可口，举世闻名。” 纪蒲泰：“你不用逞能，快说说下面怎样进行？” 偌尔曼：“来宾举杯，相互祝贺，其乐融融，自由吃喝。婚宴约一小时后，新郎新娘在男傧相引导下，来到放着结婚蛋糕的桌子旁，男傧相，或主持人请求大家肃静，发表讲话。” 扎布：“怎么有要讲话，岂不费事劳神？” 偌尔曼：“那要看是什么事儿，什么场合，什么人？” 老人：“你就说吧。好事得等人。” 纪蒲泰：”好事儿多磨吗？“ 偌尔曼：“讲话人，有时是由新娘的父亲担任，有时由他邀请一位，相交多年的老朋友担任。讲话人发表暂短的讲话后，举杯祝酒，愿新婚夫妇相亲相爱，身体健康，生活美满，天久日长。” 扎布：“啊哈。还有不少名堂，这婚礼办得也够风光。” 偌尔曼：“接着，新郎的父亲致答辞，向新娘的父母表示感谢。感谢他们培养出好女儿，和筹备结婚宴会，感谢各位客人出席婚礼，并赠送礼物。讲话结束，切蛋糕仪式开始。” 老人：“切蛋糕还要仪式？” 偌尔曼：“那时，宴会厅一片肃静。新郎新娘缓步走到结婚蛋糕前，新娘伸出右手，拿起放在蛋糕旁的刀，新郎伸出右手，放在新娘的手上，帮助她用力将蛋糕从中间切成两块，客人们报以热烈地掌声，新郎新娘双双鞠躬表示谢意。” 扎布：“这还是礼。那蛋糕咋吃呢？” 偌尔曼：“随后，婚宴承办者将蛋糕取走，切成无数小块，男女侍者端着放蛋糕的盘子，一一分送给宾客。宾客们吃着蛋糕，同新郎新娘热情交谈。” 老人：“那吃完蛋糕，婚事算不算完？” 偌尔曼：“你还真象算卦仙？连这事你都想得这样周全。”他笑着说：“大约一刻钟后，新婚夫妇向客人们告别，换上外出的衣服，由男女傧相陪伴，乘坐汽车回新房去。” 纪蒲泰：“就这样结束了？” 偌尔曼：“一对新人走后，宾客们收拾自己的衣物，向新郎新娘的父母告别，婚礼仪式到此结束。” 纪蒲泰：“这婚礼既圆满，有舒服，既热闹，有礼貌，既热情，有周到。” 扎布：“好，好。外国人婚礼办得排场热闹。只是有些事儿，真让人莫名其妙？” 老人：“老弟。你也别瞎鼓道，只是他们的规矩我们不知道，那放棺材的事儿，才惹我们笑。” 偌尔曼：“好吧。那婚事也结束啦。我们还讨论些啥？” 纪蒲泰：“我们是考古探险队，三句话不离本行，我还是往这上想。” 扎布：“我知道，你们是想了解纳西族的历史，看看他们的文物古迹。” 偌尔曼：“这话可说到我们的心里。” 老人：“前一些时期，我认识一个考古的，还带了一帮徒弟，研究了许多我们古老的东西。” 纪蒲泰：“那个考古的，叫啥名字？” 老人：“这我还能忘记。高鸿我们也互称兄弟，我大，他是弟。” 扎布：“啊。原来是高鸿兄弟。他去了哪里？” 老人：“啊。你们认识？” 扎布：“岂是认识，我们还结拜了兄弟。我是哥，他是弟。” 老人：“那么说，我们成了三兄弟。我是大哥，你是二个，高鸿是三弟。” 扎布：“这没说的。” 纪蒲泰：“这么说，我们都是一家子。” 偌尔曼：“这没问题。” 老人：“是呀。即然是一家子，你们有啥问题，尽管提。” 偌尔曼：“我只是想知道纳西族的历史？” 扎布：“你是想知道俄亚的历史渊源？” 偌尔曼：“是的。大叔真有远见，我还未说完，您就知道了。” 扎布：“这些我还是门外汉。还是让我大哥跟你们谈一谈。因为他读过不少书，俄亚的先祖就是他的祖先。” 老人：“我也知道的不全面，我老了，有些也记不清楚。不过，我先告诉你一些，不懂的，你尽管提？”他朝扎布看了一眼：“再说，我也是只知道一些皮毛的，而且还是祖上口述笔撰的。俄亚和木里的历史，由于过去木里属于盐源县，其历史是和盐源联系在一起的，但俄亚又与丽江有密切的历史关系。” 偌尔曼：“那怎会是这样的？您又是怎样知道的？” 老人：“我不是告诉过你，是祖上相传的，而且书上也是这样说的。” 纪蒲泰：“你不是见过高教授他们？他们是否对这里进行过田野考古？” 老人：“他们在这里只作暂短的停留。在田野调查中，他曾亲眼目睹过群众，在雨后采集的雷公斧，石锛，石镰，石刀等石器工具。他因此而证实，在远古时期就有人类活动了。后来，他带领学生还在老乡家里看见一把龙柄青铜矛头，刃部有脊，柄上有一条盘龙。经他们研究后认定，这可能是当地居民的古代文化遗物。然后就去了木里。” 偌尔曼：“他没说些别的东西？” 老人：“那哪能的。我们谈了许多从前我所不知道的东西。” 纪蒲泰：“那都是些啥问题？能引起你的兴趣吗？” 老人：“当然，三句话不离历史？” 扎布：“你是老粗，他是老细，你和他还能谈些啥稀奇古怪的事儿？” 老人：“看看，你还是隔门缝看扁人。我这老粗就不能和他谈论历史，再说，他讲的可都是和这地方有关的事儿。” 扎布：“你先别称能，我得考考你的记性，看看你是否真的记住了高鸿兄弟都给你说的啥？” 老人：“你这是考考我呀？我听的东西也没有白搭，都记在我的脑子里啦。” 扎布：“哎呀。你可走运啦。肚子里也装学问啦。” 老人：“是呀。要是我记不住的话？你先打我一百计耳光？” 扎布：“我怎敢那样呀？那岂不荒唐。这只能证明你人老，可记性不差。” 偌尔曼：“说吧。两位老人就别闲扯啦？” 纪蒲泰：“他们都是明白事理的人，就让他们争论争论。或许，在争论中就显出了许多学问：” 老人：“还是有学问的人，说的多中听。” 纪蒲泰：“你们谈的好好的，我怕吵了你们的兴趣。” 老人：“我不懂文章的好坏，也不懂历史的来源，只知道祖先的祖传。后来，听高教授一番话言，这才真叫我开了眼，原来，这地方的历史还有那么多曲弯。” 扎布：“我对才学这种事，本来就是外行。快说，高鸿怎样对你讲？” 老人：“没关系。你一心一意只在寻找他上下工夫，历史这门学问，难得引起你的热情。再说，回头我还有话对你讲。” 扎布：“照你说，我是个愣头青，可，这回，我偏要听。可，你得说实话，不能把我糊弄。” 老人：“你们就快用心听吧？” 三人异口同声：“那是一定。” 老人：“他语出惊人。给我讲道：据文献记载：秦统一中国后，置蜀守，因取笮。” 扎布：“啥叫笮？” 纪蒲泰：“是地名。” 老人：“看来你懂？” 纪蒲泰：“学过历史，略知一二，谈不上懂。” 老人：“看来，我还是不中。那你就说说清，笮的地名？” 纪蒲泰：“当时的笮包括邛笮（西昌），定笮（盐源）。我这只是补充。还是以你为主，将高教授说的话，原封不动地说给我们听。” 老人：“那我就重复一下高教授的话：汉初部落林立，互不相属。在宁安河流域，以邛都国为大。在雅砻江流域，以笮国为大。” 扎布：“怎么？你就记住这句话？” 老人：“你瞎掺合啥？听我往底下说呀？汉武帝元光五年（前130年）凿开灵渠（今小相关），在孙水（泸沽）上架桥，进入笮都。汉武帝元鼎六年（前111年）设置越（音‘西’）郡，管辖15个县。自此至南朝时期，定笮县均属越郡。” 扎布：“你还真是个能人。这种事你还记得还真准。” 老人：“我不但记得准，而且还有过目不忘的本事。” 扎布：“好啦，好啦。我不说你人老昏昏，就抬举你啦。实话对你说吧，你的记性才能，还没有在我心里留下印象呢？” 老人：“兄弟。古人是古人，我们可是现在的人。那些历史典籍可都是高鸿说的，要理论，你可找他辩论，我可只算是个传话人。” 扎布：“我白费口舌，理论不过你这见过高鸿的人。” 偌尔曼：“这话有道理。因为他原封不动地传达了高教授的口语，没有加进自己意思的成分。” 老人：“说实话，你这么说，我也挺喜欢。谁让我和高鸿见过面？” 纪蒲泰：“不过，老人家对我们讲，我满意，你们也一定满意。” 扎布：“既然你们已经同意了。那也就不妨让他继续讲下去，看看他的本事，能不能还将那些高鸿说过的历史讲下去？” 老人：“我看出你的意思，是在考考我的记忆。” 扎布：“有能耐你就说下去，然这两个学生评判评判是不是真的？” 老人：“既然说到这里，我也就不妨把实情告诉你。不瞒你说，我们有机会相识了五天，时间也不算短。从第一天相识，我们就无话不谈。” 扎布：“他怎么讲，你就怎么学，岂不省事多了。” 纪蒲泰：“老人家若能传高教授之言，也了却了我们一桩心愿。” 偌尔曼：“这话可说到点子上啦。” 老人：“我情愿之极。说错了的地方，还请二位青年学士指正。” 扎布：“还是兄弟没有哥哥能，你往下说就成。事儿不说不明，我不听不懂。” 老人：“那我也不承情。” 扎布：“我话都说到这份上？你真就无动于衷？” 老人：“这哪能呢？”他微微一笑：“你没念过汉书，你的知识就足够渊博啦。” 扎布：“我们中间谁能比上你高明。快说出来，让我们听罢。” 老人：“我就知道，你要多精明就多精明。我还传达高鸿的话，虽不能保证一字不差，但也基本上差不了原意。” 纪蒲泰：“我们愿意听您老人家口述这里的历史。” 老人：“高鸿还说道：魏晋时期的摩沙夷，就是纳西族的先民。” 扎布：“这话你信不信？” 老人：“兄弟。他对我这么说来的。我吗。相信他。” 扎布：“为什么？” 老人：“因为这和祖上的传说也基本不差。” 扎布：“啊。我说呐。” 偌尔曼：“往下说吗？” 老人：“非常愿意。因为当时定笮县的中心地区是，今盐源，木里一带。” 扎布：“所以，你对高鸿的话深信不疑，非常崇拜。” 老人：“什么？你不崇拜？那你不远千里来到这里，找他干什么？何况是寻找里头顶忠心，顶卖力的人？” 扎布：“你的话和我心里的话一样。” 偌尔曼：“您的全部关怀，我们的全部希望，都集中在你一个人身上。” 纪蒲泰：“这是实话。目前，大叔的全部心思就在寻找他们父女身上。别无他想。” 扎布：“老哥。高鸿他怎样讲？你这鹦鹉学舌的事儿，还没咕咕完呢？” 老人：“那我就接着往下传达他的话。唐高祖武德二年（619年）置总管府。事后改为（中都督府），辖越的苏祈，台簦，笮都，可泉，昆明，会川等县。懿宗咸通年间，南诏北上，攻下黎洲，嘉州，眉州，笮州，从此越处于南诏的统治之下。当时昆明（盐源）也是纳西族的主要分布地区。” 扎布：“这话说得在理。倒底是知识分子，真是懂得不少历史知识。” 老人：“那还用你说？这下子你不说我鹦鹉学舌了吧？” 扎布：“那你就他说啥？你说啥？只要说得一字不差，我们仨都会把你夸。” 老人：“不用夸，我背啦。宋代改番城郡为贺头甸。元代为贺兰部，并改设润盐县和马刺长官司。至正十四年（1354年）设盐井千户。十七年（1357年）改为润盐洲。二十七年（1367年）降州为县，设柏兴府，隶罗罗宜慰州。” 偌尔曼：“唐宋元明清，你还没有说清，道明？” 纪蒲泰：“你就安安生生地叫老人家说吧？” 偌尔曼：“什么？真是岂有此理，应该那样对待一个勤学好问的人吗？” 纪蒲泰：“说得很好。何况是学人里头顶勤学好问的人。我这方面，和你一样想法，只是不轻易打断人家的讲话。” 老人：“这没啥，这个小伙子，挺热心呀。” 扎布：“那你还等啥？往下说呀？好让我们明白呀？” 老人：“好哇。要明白，听我说呀？”他用得意的口吻说：“明太祖废元朝的路，府，州，县制，另设建康，宁番，盐井，会川，越等卫。每位设一个军民指挥使司，率领武装，屯田驻守，归四川‘行都指挥使司’管辖。明代丽江木土司很强大，洪武二十六年（1393年），盐井卫左所土司刺马非之父，伪平章贾哈刺进犯蒗蕖，北胜等地，丽江木土司协助明王朝进剿，生擒贾哈刺。永乐十五年（1417年）左所土刺马非占永宁，杀害知府卜撤。” 扎布：“哦。这事儿你比我清楚。” 偌尔曼：“我真希望我能从老人要说的话里，听出一些历史故事。” 扎布：“我就看不透他，肚里还能装这么多花花肠子，讲起纳西的事儿，没完没了，说得热闹。” 偌尔曼：“我相信，不能讲得再好了，实在诱人。” 纪蒲泰：“老先生，真是我喜欢的一个人。这种历史大事，我们不能错过。” 老人：“高鸿他们由于对我的友谊，才关心纳西的历史。” 扎布：“看看，看看。一给你个脸，你就吹牛皮。” 老人：“兄弟，不和你相关的事儿，你就不要过问了吧。” 扎布：“你做什么事，怎就不明白其中的道理？我是让你快说下去。” 老人：“你总是怪里怪气，我看，没法子清醒的是你？” 偌尔曼：“二位老人家，不要斗嘴啦？我可是急着听下去呀。” 扎布：“说不说由你，我可没崔你。” 老人：“你呀，简直是闲扯皮，好事儿，坏事儿都离不开你。” 扎布：“你呀。还有什么好话给我讲？也好让他们听听历史故事？” 老人：“只要你肯听我的，我就依着你，讲下去。” 扎布：“我先听听也好。可他们也得听到？” 老人：“我知道，不用你教。” 二人异口同声地说：“您讲吧？我们听听。” 老人：“宣德八年（1433年）刺马非又掠擒丽江府宝山洲知州何日遂。丽江木土司和永宁土司联合进攻左所，使左所土司败北，木里才完全归丽江木土司所占领。” 扎布：“啊。原来木里还归过丽江所管？” 偌尔曼：“那以后呢？” 老人：“明嘉靖到万里年间，丽江木土司在明朝廷的支持下，与吐蕃进行了多年战争，先后占据了巨甸，维西，中甸，德钦，巴塘，理塘等地。冲天河及其附近地区就是，丽江木土司出兵时的重要通道。” 扎布：“你不说，我跑了这么多年马帮，还真不知道，冲天河是出兵要道。你还知道的真不少？” 老人：“当然。没错儿。你的名气也大着哩。” 扎布：“哦，哦。你这一称赞，倒把我窘住啦。” 老人：“你平生尽干些惊天动地的事儿，我不如你，若说是恭维，不如说是公道。” 扎布：“可，你说的那么多的事儿，我都不知道。可以说，我的头脑不如你记得牢。我不说啦，你往下说吧。” 老人：“好吧。我有啥说啥。也不知你们一路注意到了没有？至今，在冲天河两岸还留着当时修筑的碉堡。” 纪蒲泰：“我们看到了，只是不知道是啥年代修筑的？您不说，我们还真不知道？” 老人：“现在知道就好，知道就好。” 偌尔曼：“我不知道下面的历史是个啥样子？老先生，请问你囖？” 老人：“洋先生。俺要是知道的，会告诉你。” 偌尔曼：“老先生。那俺就大大放心了。” 老人：“既然是这样的话，我也就不会隐瞒啥。我们俄亚纳西族认为，他们就是那时进驻俄亚的，并且流传着不少相关的历史传说。” 扎布：“你说，那些过去的事，你全知道？” 老人：“这事儿可不能瞎胡闹。我不知道，也不敢瞎胡编造。” 纪蒲泰：“我相信，你还想说什么？对纳西族的历史，您会说得一字不差，祖上传下来的东西，您什么事也没有忘记。” 老人：“我就是有一副好记忆，给你们叙叙纳西族的过去。”他对这个青年的话十分满意：“我们当地传说，早先，俄亚村附近为原始森林，荒无人烟，禽兽成群，是丽江木土司的狩猎场所。” 扎布：“这事儿，我咋没听说过？” 老人：“要是啥事儿，你都知道，你还不成了纳西人？可惜，你是藏族人，有些事儿，你可能没有过问。” 扎布：“哦。我。一点也不，我是藏人，我就不知道我怎么会说出这些话的。” 老人：“你不是纳西人，我们也亲，因为你娶过我们纳西的女人，也算是半个纳西人。” 扎布：“这话比方才的要精明些，看样子你可不是个糊涂人。” 老人：“我呀。只要把我知道的告诉你们，随你没怎么说，不管我的事儿。” 扎布：“你脱离不了干系，往下说吧？” 老人：“我讲的是历史，不要怪我说话的方式。我看着这两位年轻先生的面子，才肯讲纳西的历史。” 偌尔曼：“我们对你讲的话，我们会以为全是历史。” 老人：“我开口成章，你们一定要研究琢磨，不一定全凭我说。” 纪蒲泰：“远古流传的故事，在没文字出现以前，也都是口口相传。不过，你所讲之事，我们也就是根据常识来判断罢了。” 老人：“这话说得好。咱们接着拉，木土司有一个管家，叫瓦赫嘎加，每能秋收后他都率领猎人，到此狩猎。并在‘艾若阿纳窝’（俄亚石包）上搭窝棚。” 扎布：“话不说不明，我怎么就不知道，过去，还有人在石包上搭窝棚？老兄，对不起，请你讲一讲到底还有啥事务？还有啥花样经念？” 老人：“我还没说完，你就提意见？” 扎布：“那你就说完。” 偌尔曼：“看看，看看。这故事真好玩，老人家可不能成了冤大头。” 纪蒲泰：“哈哈。看看把偌尔曼急得团团转。” 偌尔曼：“你干什么冲着我乐？” 扎布：“你俩都先别说。这个老家伙，你非得告诉我们不可？” 老人：“你们也别斗，也别乐。我呀，那怕你不求我说，我也希望讲给你听。” 扎布：“我就知道。你这个人知道了什么故事，巴不得讲给人家听。” 偌尔曼：“我就求他讲给我们听。老人家，你说中不中？” 老人：“哎呀。求之不得。讲给你们听，对我也无所谓，反正事情早晚也瞒不过你们，因为你们都是研究历史的人？是不是，年轻人？” 纪蒲泰：“我们真走运，恰巧遇上您这个热心人。” 偌尔曼：“有许多事情，我们都不知道。所以，得向老人家请教。” 老人：“好，好。你们的心意我领教了。”他接着说：“他们那些人，开春后，又携带猎物返回丽江，算结束狩猎一场。” 偌尔曼：“往后呢？他们是不是每年照旧狩猎？” 老人：“后来，瓦赫嘎加对俄亚发生了浓厚的兴趣，征得木土司的同意，告别家族，率领其百姓迁往俄亚。跟他来的有巫师东巴多塔，牧羊人渣合迟里，赶马人望莫等户。他们在龙马河北岸的石包上住了下来。安顿后，他们边狩猎，边开荒，幸福安康，其乐融融，生活安宁。” 扎布：“你说得简直神啦？难道几百年来就没有别的变化？” 老人：“你这话几乎把我也弄糊涂啦？事儿那能一程不变呢？” 偌尔曼：“那地方后来还有什么变故不成。” 纪蒲泰只顾埋头记录，也没多插言，只听他们谈。 老人：“人有朝夕祸福，天有不测风云。后来，发生一次洪水，给居民带了了很大损失，淹死了不少人。” 扎布：“千万可不敢得罪神？” 老人：“他们一方面祭天拜神，重建家园，另一方面求助木土司支持，外迁人员。事后又从丽江，大理，中甸，稻城，鹤庆等地前来数十户。” 偌尔曼：“那都是哪些人呢？” 老人：“有纳西族，白族，藏族，汉族。由于纳西族居多，又受丽江木土司统治，上述各民族居民皆变服从俗，都随纳西族了。” 扎布：“妙。真好。我说别的民族真少，原来是这么回事。” 老人：“我不说，有些往事你还是不知道。” 扎布：“你还是说说得好。让大家都知道，不就明白了。” 老人：“但是，俄亚石包过于窄小，于是，人们便向俄亚的后山－－－男山上发展，久而久之才形成现在的俄亚村。” 偌尔曼：“老人家。我有一事不明啦？” 老人：“说吧？啥事？别闷在心里。” 偌尔曼：“啥叫瓦赫嘎加？” 老人：“我不说，恐怕连扎布老弟也不知道呀？” 扎布：“你是哪壶不热提哪壶。这事我不清楚，怎能不糊涂？我说呀，你就是一个让我当众出丑的活怪物？” 老人：“哈哈。我清楚，你糊涂，不让出洋相，这戏怎好往下唱？” 扎布：“那好。我也不恼，我给你明锣开道，好不好？” 老人：“那我就对着两位学生说啦。所谓瓦赫嘎加，就是现在俄亚木瓜，或木官家的始祖，瓦赫是姓，嘎加是名。” 扎布：“这多容易。我的两个学生，十分聪明，一学就成。” 老人：“我看，你们三人当中，就数你能？” 偌尔曼：“我们呀。离开大叔，一事无成。” 扎布：“我高兴。这真是我的好学生。是我的影子，寸步不离。” 老人：“我的兄弟。我还没说你，你就又吹牛皮？也不尿泡尿，照照自己，就能那模样，还能收这样有学问的弟子？” 偌尔曼：“扎布大叔。你可别生气，我们可没说你？” 扎布：“我那老哥只不过是耍耍嘴皮子。他不过是激将法，我也不在意，我更不会怪你。” 偌尔曼：“我看，他也是这种想法，他也爱慕你，他除了好意，没有别的。” 纪蒲泰：“他们老哥俩，除了斗笑话，都是光明正大，他们之间，谁也没有啥。” 老人：“你这么说，我也只好相信了。我们老哥俩，谁跟谁呢？” 扎布：“咱俩谁也不糊涂。我这个人性子爽朗，一来二去地好搞笑，可是笑归笑，遇事我可不瞎胡闹，有些事我照样认真。” 老人：“正因为你和我有一样的心，友谊就好建立了。” 扎布：“因为你的先见之明比我们多，所以，那些历史你还得接着说？” 老人：“你怎么说也不为过。两个人正正经经要好，都过了一辈子了，谁还不知道谁的脾气？” 扎布：“听你说的历史故事，非常有趣，讲给我们听听吧？” 纪蒲泰：“要研究这里的历史，我们可离不开老人家。老人家，你说说吧？” 老人：“那我可往下说啦。由于瓦赫嘎加，是丽江木土司的管家，是俄亚地区的开拓者，因此被丽江木土司认定为俄亚地方的世袭头人，后来的木里土司也承认这一事实。所以，瓦赫嘎加的头人地位一直延续了下去。从瓦赫嘎加到现在的一任头人，也有十几代了。若以每代20年计算，已有近400年的建寨历史。” 偌尔曼：“你能确定他们的定居年代吗？” 老人：“上述传说的瓦嘎赫加，可能是明代木土司强盛之时，派军队进驻俄亚地区后，而留居下来的，与当地居民结合后，才形成后来的俄亚纳西族。” 纪蒲泰：“那是谁得出这样的结论？” 老人：“我是个没学问的人，怎会得出这样的结论。那当然是你的恩师高鸿，经多年的潜心研究，才得出这结论。我只不果是把他跟我说的话，原封不动地传达给你们。而且，我保证，这里面没有掺一点水分，都是原汁原味的结论。” 纪蒲泰：“所以，有关木官家的传说是可信的。” 老人：“由于我的记性，我已对你讲过了。你还有啥问的？” 纪蒲泰：“老人家，我万分感激你。没有你，我们怎能知道当地的历史？” 扎布：“啊。那就让他再说说？” 老人：“这事儿，我怎能推托。我们当地还有另一些传说，认为是为了开发俄亚地区的金矿，丽江木土司才派兵进驻俄亚。” 偌尔曼：“那有什么证据，值得考察？” 老人：“你听我说呀。其物证就是在不少山岗上，迄今还还留有木天王时代的烽火台和驻军堡垒。” 扎布：“这我知道，在俄亚西南五里处的一个山头上，就有一个堡垒，山高200米，下面为拖支，克支两个自然村。” 纪蒲泰：“那你就仔细说说，因为我们没有去过？” 扎布：“这还不好说，因为我年轻时曾多次去过。” 老人：“那你是不是想去那里讨老婆？” 扎布：“这你错了，一帆风顺的爱情，一见钟情，对我来说，岂能有这样的好事情？” 老人：“一帆风顺讨老婆，其实寡味儿，过久了就会磨破新鲜味儿。” 扎布：“若真的娶了那样的老婆，过久了也嫌腻味，生活需要忽起忽落，好事多磨，矛盾越多，劲头儿也就越冲，味道也就越浓，乐趣也就越大。” 老人：“你去骗人吧？我也不是傻瓜？任你摆布啦？” 扎布：“那你还叫我说啥？” 老人：“你还接着说呀？这二位青年还未去过呀？” 偌尔曼：“说说吧？扎布大叔。” 纪蒲泰：“大叔一说，我们一听，也就跟去过差不多啦？” 扎布：“这句话，正合我的心意。老哥呀？难道他们真会把我当傻瓜看？我看，不见得。我了解他们。” 老人：“你这个人，我还不知道吗？说明了，就不拿这些事儿放在心上。还是赶快说说你刚才未说完的事情，好让他们听听。” 扎布：“我也是个急主儿，你是想歇歇嘴，让我替你磨磨嘴皮子，你心中才得意。” 老人：“那可不是。此时，也好显显你的本事？” 扎布：“你也不用管我心里舒服不舒服，我只是昂着头走路。” 老人：“正是，那条路你少走了吗？快说说那里地势，是怎样的？” 扎布：“若说那里，我也十分熟悉。由于石堡所在的山头拔地而起，南，北，西三面皆为陡崖峭壁，十分险峻，只有东南坡可以绕道而行。” 老人：“那可是一个重要的军事要冲。” 扎布：“你还真行，还懂军事上的事情？” 老人：“好好。我不说啦，你说吧？” 扎布：“那地方，我也不只一次去过啦。石堡所在的山顶有200平方米，从现存的遗迹看，北部为士兵的宿营地，东南角有石筑的堡垒，西南为一个石砌的烽火台，其下是炊事场所。” 老人：“这证明你确确实实上去过，说的一点也不错。” 扎布：“那难道还是我编的不成？山顶东南有几处平缓的梯地，修成长形梯田。” 老人：“这更证明你没有把人骗？据说这是当年丽江木土司士兵种菜的地方，所用的水源是从山南面的山上引来的。” 扎布：“既然你知道的那么多，那你还得接着往下说？” 老人：“说就说，谁让你没有我知道的多？”他露出得意的神色：“渡槽是以竹筒，木槽为之，并且以羊皮包渠，所产蔬菜供士兵食用。” 扎布：“还是你知道得清？说了明，你还得说清，清朝怎样统治这里？” 老人：“清朝沿用明制，但将卫的指挥使司改为守备，统归西昌总兵管辖。雍正六年（1728年）裁撤诸卫，设宁远府，改建昌卫为西昌县，宁昌卫为葂宁县，越卫为越厅，会川卫为会理县，盐井卫为盐源县，归宁远府管辖。” 偌尔曼：“那你还得说点啥？因为下面的事儿，我们还不明白呀？” 老人：“好啦，我也说得也差不多啦。” 纪蒲泰：“老人家，那你就继续完善吧？” 老人：“书归正传，光绪年间（盐源县志）称木里安抚司。民国时期，设盐源县。我所知道的已说完。我也没啥说的。” 纪蒲泰：“说起丽江木土司，这倒让我想起明朝徐霞客的一段经历。” 老人：“怎么。你肚里还装着这动西？徐霞客是明朝人，离我们太远，你是怎样知道的？请说说其中的原故，解解我的怀疑？” 纪蒲泰：“好，我知道的虽然不多，但我还是愿意告诉你，” 扎布：“还有我呢？假如你想对他表示很大的敬意，也别忘了我还在听呢？” 纪蒲泰：“那能呢？我是说给大伙听的。” 偌尔曼：“这才对，这样才能使大伙满意。” 纪蒲泰：“看你说到哪里去了，我不会妄自尊大。” 偌尔曼：“好呀。那你有啥说啥。望你能说出好听的来。” 纪蒲泰：“说的好与坏，也不是些论文那样认真，全当是传闻。启发启发我们未满足的心。” 偌尔曼：“这我信。只是徐霞客这人？” 纪蒲泰：“这我不得不提起徐霞客的传奇经历，令人钦佩，啧啧称奇。” 老人：“这是个怎样的奇人？值得这么动人？” 扎布：“让他说说，我们不就知道了。” 纪蒲泰：“要说起公元1641年，也就是明崇祯十四年，55岁的大旅行家，探险家徐霞客遭了大难，在卧床半年后溘然作古，巨星殒落，所以，我不得不说。” 偌尔曼：“那你说说是啥事迹感动了你？” 纪蒲泰：“他是大探险家，这你知道啦。他生前‘问奇于名山大川’，‘高而为鸟，险而为猿，下而为鱼，不惮以身命殉’，但未客死异乡。” 偌尔曼：“他历经磨难，身临无数艰险，又患足疾，又怎能安全返乡与亲人团圆？” 纪蒲泰：“那多亏了六位壮汉。令人感叹。” 老人：“此话怎讲？” 扎布：“六个壮汉又是怎样一回事？” 纪蒲泰：“大家莫慌，听我慢讲。他历经千难万险，到达丽江，就在他最后一次陷入困厄时，数名纳西壮汉，受命于丽江木土司，将这位患足疾，‘不良于行’的著名旅行家，探险家，用竹制滑竿由云南鸡足山，抬往其故乡江南江阴，一路风尘仆仆，历时一百五十余天。” 偌尔曼：“这样的壮举真不简单。因为那时的交通工具，竟是人抬的滑杆。怎不令人感慨万千。” 老人：“这事儿，我可是头一次听见。” 扎布：“可见，徐霞客一定名不虚传。” 老人：“要不然，丽江木土司怎能派出几个壮汉，送他回老家江南。” 纪蒲泰：“兼于徐霞客的卓越胆识，和撰写的徐霞客游记流传人间，给徐霞客写志，传，铭的陈函辉，吴国华等人，均称徐霞客到过西藏。传中所说‘上昆仑，历西域’，与汉代张骞，唐代玄奘，元代耶律楚材齐名，‘死不恨矣’，但这都没根据，据述写详备的《徐霞客游记》考证，此说并不可信。” 偌尔曼：“你既然说到这里，究其原因，我分析，大概那时的古人，将徐霞客生前的憾事，当作确凿的事实光为流传了。” 纪蒲泰：“你还真有头脑，知道的又少，分析的又精道，说得实在的好。” 扎布：“你别看我到过丽江，可徐霞客的事儿，我还真不知道。” 老人：“可是，经这年轻的学者一说，我们才有些明了。” 偌尔曼：“可徐霞客为什么没能进藏？让这探险家空忙一场，岂不冤枉？汒灭了他的理想，这其中的原由你还得讲。” 纪蒲泰：“你这颗心虽说替徐霞客想，不过，我知道，事实并非那么一回事。” 偌尔曼：“你这番话，我听了并不惊奇。” 老人：“明智之士，对任何意外，全有准备，绝不会盲目冲动，违抗命令。” 纪蒲泰：“这话说得有水平，然而好心的木土司的劝阻，他岂能熟视无睹？” 老人：“木土司并非强人所难，为了保全他性命的安全，可能是有意阻拦，不给他进藏提供方便。” 纪蒲泰：“你这是真诚坦言，虽然你没有看过这方面的经传，可你说出的也是肺腑真言。” 老人：“这并非是阻拦着有什么别的目的，而是理性起了作用，才阻止了徐霞客的进藏行程。” 扎布：“我也是这种想法。土司爱慕他，除了好意和正大光明的念头以外，并没有别的。” 老人：“他若有坏心眼的话，他才不会管这种闲事？” 纪蒲泰：“您说的真是。徐霞客借重理性，所以也不擅自行动。” 偌尔曼：“所以这类意外，也就惊动不了他。” 纪蒲泰：“他虽人刚强不屈，可，事变既然由不得他作主，他只好认输，听从土司摆布。” 偌尔曼：“说实话，象他这样坚强的性格，收有这样大的成效，写出那样伟大的著作，世上少有。我喜欢这人，可，我往往很难说出为了什么原因，阻止他前进？你现在还是索性同我们说开了吧？” 纪蒲泰：“如果后退是选择和明智的结果，那么，他得到的是土司整个的心和情谊，劝阻他不要到西藏去。” 偌尔曼：“那为什么呢？让徐霞客受这样大的委屈？” 纪蒲泰：“我干脆对你实说了吧。” 偌尔曼：“说吧？为什么？在进藏的关键时刻，徐霞客打了退堂鼓？” 纪蒲泰：“我看史料上说的，徐霞客的心情，比实在的情形苦多了。” 老人：“那你还是说说，究竟发生了什么事。让土司有顾虑，不让他到西藏去？” 扎布：‘是呀。那时究竟是谁？阻止他到西藏去？“ 纪蒲泰：“当年阻止徐霞客由中甸入藏的事木生白。‘言忠（中）甸皆古宗路，多盗，不可行。’，才阻止了他的行动。” 偌尔曼：“那木生白为什么会产生这种想法？说出这样的话？” 老人：“唉呀，真是好人。他有一命，全在木生白的情份上。” 扎布：“路上多盗，徐霞客不知道。为了保全他的性命，才不让他行动。” 老人：“他的心真好。这青年不说，我们还真不知道。” 纪蒲泰：“木生白自幼博览群书，11岁袭父职，以纳西木氏19代土司身份知丽江府。” 此时，老人来了兴趣：“快说说木土司有啥功绩？” 纪蒲泰：“木生白年轻时，南征北战，武功显赫，大小战事无数，从未败过，闻名于明末朝野。但其秉性旷达，终生澹泊名利，才36岁就传位于子。” 老人：“这样博大胸怀的土司，往哪里找去？” 纪蒲泰：“更奇的是，一日，他独自登玉龙雪山，杳然不见踪影，从此，下落不明，成了丽江千古之谜。” 老人：“那是他昭告神明，上天把他招了去。” 扎布：“那么说，他是得道成仙，上了天？脱离凡间？他的行为感动我。” 偌尔曼：“这种淡泊名利，过早让权与子的事迹，古今少有。爱人的精神值得学习。” 老人：“那蒲泰还有啥说的。你为什么对这段历史这么熟悉？” 纪蒲泰：“这都是从书中学到的。这我不得不提到以研究中国绘画史，及东巴典籍而著称的李霖灿先生，由铁杖峰往扇子陡攀登时突然受阻。他在游记中写道：山势都是起伏连续的，这怎么能使人相信，看到自己站在悬崖前，不能再前进一步，在我和主峰之间，忽然出现了这么一条直下八千尺的深谷？这可能是大自然的深意，使人类永远神秘地仰望玉龙雪山，而是它不受到世俗沉污的抚摸。” 老人：“那这么说，那是上苍在人与自然面前划了一条不可逾越的线。让人们永远崇敬玉龙雪山。” 偌尔曼：“从地图上看。如此神秘奇伟的玉龙雪山，是横断山脉逶迤数千里，至云南丽江戛然而止的一个休止符。所以，它是探险者望而生叹，不能前进一步。” 扎布：“那都是神的保护。它在庇护着深山里的一草一木，外人不得涉入。” 纪蒲泰：“横断山脉由数列平行山脉构成，自东而西有邛崃山，夹金山，大雪山，沙鲁里山，芒康山和他念他翁山，宽度达一千余公里。” 老人：“那么说，你还是熟悉那里的山势走向和地形地理？” 纪蒲泰：“那也是后天在书本里学习的地理知识，还没来得及实践哩。” 偌尔曼：“看着地图上横断山的地形地貌，我才知道，在其山脉以东西走向为主的青藏高原上，横断山独然由北而南，不能不说地壳运动的突然，才造成这样的山势形坦，实属罕见。” 纪蒲泰：“它气势磅礴，桀骜不驯地在青藏高原上划了一道由北向南的线，证明地壳运动绝非偶然。” 老人：“那你说说看，这就是徐霞客进藏未能成行的阻拦吗？” 纪蒲泰：“徐霞客面对的不光是玉龙雪山，而横断山拦在他面前，在加上木生白的竭力阻拦，不发通关文书，前行难上加难。” 扎布：“那他怎么办？我看，他或许没有盘缠，也只有听从木土司的安排，知难而退。” 老人：“那也是万般无奈，礼貌所在，他就不直着把话说出来。” 扎布：“所以，他就不必声辩了。” 老人：“可是，他还是由着土司说完了不能进藏的理由，也就大可不必再争了。” 纪蒲泰：“可我也有一点要提醒大家，他就是在信念的指导之下，内心热情澎湃，向神山许愿，来生进藏才能成功。” 偌尔曼：“那么说，他坚持，他催促，他要求，他尽力说服木土司，但没能成功，所以，才没能成行。” 老人：“你比我想说的话还要多。我想，他那时简直难为情死了。可没有一个明白事理的人，肯出来帮忙。” 偌尔曼：“所以，他未能实现理想。再说，他有脚疾，旅行若没人相助，也是个不小的难以克服的实际问题。” 纪蒲泰：“徐霞客虽然没有进藏，造成了终生遗憾。但生来敏感与山水变化的徐霞客，大约从丽江雪山奇异的景象中，以管窥豹地感觉到丽江而北的中甸那边，会有更奇异的高山大川，绚丽的高原风光，供他探险记载。可惜，木土司怕他途中遇到强盗，不让他往北雷池一步。” 偌尔曼：“那他怎么办，只有停止不前，心中遗憾？” 纪蒲泰：“万般无奈的徐霞客，其后漫游滇西，迟迟不肯离开云南，就是他心结未能打开，目的没能实现。” 老人：“那是由于他的激情，还为散去。他唯一的愿望也只能深埋心理。” 扎布：“我说，他唯一能容忍的是对木土司的尊重，才未成行。” 纪蒲泰：“这理由也算成立。他尽他的一切力量，来争取木土司的同意，可是他不走运，木土司为了他的安全，并未给他恩典，所以他只年停止不前，另作其他打算。” 老人：“他应该顺从木土司，因为木土司的本意是爱护他。” 纪蒲泰：“他们都是讲道理的人。如果他费时三个月替木土司修《鸡足山志》时，没得脚病，不好行动，两条腿还能下地走路，大概会说服木土司，准许他由丽江经中甸入藏。” 偌尔曼：“那将会是另一番天地。可惜的是，天意不准，探险家没有一双好脚板，怎能翻山越岭，自由行动。这不能不使他痛心疾首，害了一块心病。” 纪蒲泰：“所以，他一生最大的遗憾，就是未能进藏成功。” 老人：“这可不是掷骰子赌输赢啊。” 扎布：“此事非同小可，即然木土司已发话，他也无话可说。因为他很尊敬木土司，再说，木土司也是一番好意，他怎好违背？” 纪蒲泰：“说的也是。此事已由不得他自己。” 偌尔曼：“那么说，徐霞客已到达过康巴地区？可什么是康巴？还需你解释解释？” 纪蒲泰：“那还得从藏文史籍说起。臧文史籍将我国藏区分为三个部分，这就是上阿里，中卫藏和下朵康。” 偌尔曼：“这怎么讲？”