第一百五十一章 秋意栏桥
姜祁来到颖川书院，已经过了两天。 在刚刚入颍川府时，他便听说了那场在颖川书院的惊天之战。 玄七。 想起这个名字，很多的过往再次被提醒。 从惠帝四年，也就是九龙争世的最开始，天玄道宗就开始谋求它的不同寻常的争霸之旅。 这样的选择，在现在看起来过于霸道，但在九龙争世的中后期，发生过很多次。很多自诩有实力的宗门都在朝外扩张，终其原因在于修行资源。 灵潮涌起，使得无数的秘境遗迹在各个地方出现，也因为怀璧其罪，弱小的宗门出现一个秘境遗迹，是天大的灾难。 强者更强，弱者更弱，完美阐述了九龙争世这个时代。 而玄七的出现，也意味着天机阁的榜单将发生有史以来最为颠覆的一次改变，宗门隐藏的强者，随着灵力的浓郁和秘境遗迹的出现，使得闭关反而成为一种不值当的行为。 当九龙争世的第一个伪仙榜出现的时候，上面的人近乎都是陌生的名字。 集贤门外，人群稀少。 虽然已经看不到那场大战的痕迹，但来这里瞻仰的人也少了很多。 姜祁去过几个书院，但论真正的儒家传承，还得看太学颖川书院这几个超级宗门。 但从建筑来看，就比姜祁看过的清河书院斜阳书院等大气而恢宏了太多。 姜祁走向了太学门，与玄七一样，被人拦了下来。 他从须弥戒中取出问道的信，交给青年，说道：“三青宗弟子齐连奉师尊之令特来给陶畴大人送信。” 青年接过了信，抚摸信套上的字迹时，缓慢输入了灵力，骤然间他的脸色变得极为的苍白。 为了防止别人偷看信件，大多数人会在上面留有一丝神念。 而渡劫期的神念，绝非一个结丹期可以承受的。 青年确定了真伪，将信还给姜祁，并说道：“陶畴大人在秋意湖，你跃过太学门，便会看见琉璃坊，在琉璃坊的之后，有崇文阁，是一座藏书阁，很好辨认。在崇文阁后便有一大片房屋，那是敬一亭。秋意湖在敬一亭的最深处。” 姜祁微微一辑：“谢过师兄。” 姜祁边走边看，到了琉璃坊的面前，看见长廊、水池、小桥，不由得惊叹。 小桥又称状元桥，这种称呼来自于大周，大周设有科举制，身为儒生，可报名参加，以文章和诗歌为内容，得第一者，称为状元，可受到皇帝的亲自接见。而在太学亦有一种同样的桥，每一位获得状元的儒生都是儒家的英才，因此专设状元桥，以供他们通过。 大魏尚没有科举制，只有世袭制和举荐制。状元桥倒有些名不符合，只有等到李季效仿大周设立科举制后，才真正有了动作。 至于现在，能够通过状元桥的也不是凡人，只有德高望重的大儒和皇帝才有资格。 而琉璃坊存在的作用，即讲学，专供大儒和皇帝讲学。 但这样的讲学并不多，所以大多数的时间，琉璃坊都是空闲，是一种象征。 从琉璃坊两旁的长廊转入了琉璃坊的后方，入眼而来的是一座极高的阁楼。 崇文阁号称收容了天下所有大儒的诗词歌赋文章杂谈，自然不是没有道理的。 颖川书院存在的具体时间已经不可知，但七八万年总是有的。在这漫长的时间里，颖川书院出现过太多的大儒，从而使得崇文阁的规模越来越大，容纳的书籍更是数不胜数。 当然能够收藏的书，本身就具有极大的价值，并非每一个儒生的书籍都有资格被收入其中。除了本身具有一定的名气外，更大的标准是才华。 颖川书院是一个论才学的地方，大魏文坛的三诗四词七文，有超过大半的人都仅仅是一个普通人，然而却在颖川书院内备受尊敬，地位不亚于院长和讲师。 崇文阁除了文章书籍外，还有收藏了儒家的几门绝世法典，如孟远的风雨剑，皆在其中。 这样的地方，外人自然是进不去的，如三青宗的听雪楼一样，每一层都需要权限。 崇文阁之后的大片大片土地便被一座座房间占领，这是敬一亭。身为老师的房间，自然与学生的不太一样，格调格外的不同。 随处可见的谒语，院门的对联，穿插其中的凉亭和碑文，以及梅兰竹菊被称为花中四君子的存在，由于其蕴含的高洁、贤达、君子、隐士意味，而颇受文人的喜欢。 在敬一亭的深处，有七个湖泊，住着如今文坛的三诗四词七文中的七位，陶畴自然是其中的一位。 七湖连接成江，又因千百年的整修，而形成了四个极为著名的景点。 从西往东，依次是酒中风荷、河提春柳、鱼龙之舞、秋意栏桥。 文人好酒，尤以大周李太白最甚，自号酒中仙。而颖川书院亦有同样的人，在最西侧的曲苑湖中，有一座酒坊，湖中有大片的莲花，故而有酒中风荷之说。喝酒泛舟赏莲，未尝不是一件乐事。 而在春晓湖边上，有一条宽大的河提，上面有六座拱桥和长达几十米长的柳树林。春天，穿梭于拱桥上，漫步于柳树下，又是一件乐事。 春晓湖旁边，有一处渡口，因七湖的面积宽大，使得行舟成为了最好的工具，同时亦有游湖泛舟的乐趣，所以便有了渡口。 这处渡口在春晓湖和金蝶湖之间，而金蝶湖养了数量庞大的金蝶尾，也就是锦鲤。在渡口喂食时，会有万千金蝶尾冲出水面，化作一条大龙，所以有了鱼龙之舞的奇观。 秋意栏桥，在秋意湖，横跨了整个秋意湖的一座拱桥，而在湖的四周，是枫树林。枫树极秋，秋意湖的名字来源，而栏桥有拦秋之意。